站內檢索
我與文學的關係
我這一生，除了與佛教的關係特別的殊勝，其它的學術文化，就要算我與文學的因緣最為深厚。因為我一生沒有進過學校，也沒有受過老師特殊的訓練，除了寺院的教育，讓我獲得佛學的一些知識以外，應該就是我個人喜愛閱讀文學的著作了。之所以啟蒙我喜歡文學，還是由於佛教的經書比較深奧，讀起來不甚了解，而民間的文學小說不但看得懂，並且趣味橫生，所以我就這樣深深地愛上了文學。說起我與小說的因緣，最初是大約在我十歲的時候，母親常常在病床上「住夏」，我看他無所事事，心生不忍，就講一些圖畫書給他聽，好讓他解解悶。我不會念字，常常念半個字，把「洛陽」讀成「各陽」，紐約讀成「丑約」，他就糾正我，告訴我那許多字應該怎麼念法，實際上，他自己也不認識字。
從物我關係論星雲大師的素食觀
文如小溪流水潺潺，理含超塵出俗智慧—讀星雲大師詩偈有感
在星雲大師七十多年的弘法歷程中，詩偈創作是他弘法方式的一個重要部分。由於詩偈篇幅短小，既可以誦讀，又可以譜曲演唱，因此是弘法利生的方便之道。佛經的重頌偈就是詩歌體文字，佛陀說法都是靠口頭傳播，於是講完一段佛理後，佛陀就用詩歌文體重述經義，便於聽者記憶。佛教認為「三法印」是鑑定佛教真偽的標尺，星雲大師創作的詩偈中，三法印思想體現得非常清晰明了。本文是我讀星雲大師創作的詩偈的讀後感，通過佛教三法印對星雲大師所創作的部分詩偈進行分析，從而以佛教與藝術兩個角度解析星雲大師詩偈中的人間佛教思想。
星雲大師的環保思想與菩薩精神
本文通過查閱星雲大師的諸多著作，採用文本分析法，梳理了星雲大師的環保思想，得出結論：星雲大師的保思想體現四大菩薩悲、智、願、行的精神，是一個完整的體系。星雲大師重視環保體現了「悲」的精神，因為人類對自然環境的破壞，最終會威脅到人類的生存，造成巨大的傷亡與損失。當然星雲大師對有情眾生、乃至無情物都有一顆慈悲心，所以提倡護生、惜福，保護動植物，保護環境，以及珍惜資源；星雲大師對環保的大力提倡，源自其佛學之「智」，大師「緣起」論證人與宇宙、自然是「同體共生」的關係，宇宙中的森羅萬象都是從「我」的生命中自然流出，所以我們要尊重自然，此外，大師也深具世俗智慧，指出在環保問題上要使用科學的方法；星雲大師踐行環保是為了實現建設人間淨土之「願」，阿彌陀淨土以及其他一切淨土世界都澈底推行環境保的最佳典範，因此要建設人間淨土也必須解決環境汙染問題；星雲大師帶領著佛光山僧信二眾努力實踐環保之「行」，如回收垃圾循環再利用，回收資源一起辦大學、建寺院等，佛光山本身就是一個環境保護的絕佳例子。星雲大師還時時教導大眾如何環保，提出了許多切實可行的辦法和舉措，讓我們能在生活的細微處進行人間佛教的修行。
「星雲價值」能增加社會和諧嗎？
慈惠法師、主持人，來自兩岸的專家學長，還有這麼多這麼多我所熟悉及尊敬的法師，大家午安。我站著講，表示我還年輕，近二十多位專家學者來參加，年紀最輕的是尚老師，請舉手，在那裡？尚老師，您只有三十六歲，在南京大學教書，年紀最大是七十八歲，他站在這裡講話（高希均教授）。我也是南京人，我們兩個相差四十二歲。學問是年紀愈輕愈有活力，如果我講得不對，您可以幫我一些忙。
「星雲價值」能增加社會和諧嗎
我就說當年五四運動，一九一九年在北京發生的時候，提倡德先生與賽先生，一個科學，一個民主。沒有錯， correct，but incomplete (正確，但是不周延)。為什麼？另外二個名詞，一個叫經濟，一個叫教育，沒有放 進去。沒有經濟什麼都沒有，有了經濟實力馬上就要改良教育，有了經濟和教育才容易有科技，次序是應當這 樣的。如果一開始就是民主的話，其後果很難預測，所以經濟、教育、科技、民主的順序，應當是這樣的。
《十大弟子傳》與「新僧」星雲的僧團理念
星雲大師一生高度重視僧團的建設和弟子的培養，而此種理念從其早年著作《十大弟子傳》中的敘事已見端倪。仔細品味《十大弟子傳》及其寫作背景，我們可以發現，星雲大師是在末法意識下蒐集材料，進行《十大弟子傳》的寫作，其材料選擇和敘事傾向，均突顯了星雲大師禮敬先賢的用意和星雲大師個人的僧團理念。
星雲大師的「童心」─讀《貧僧有話要說‧我的小小動物緣》
星雲大師在談到自己寫〈我的小小動物緣〉的目的時說，「在此，我也把我有生以來的動物朋友，敘述一下，以茲紀念」，這是該文的總基調。將動物視為朋友，這是最為典型的小朋友的心態（你可能看過嬰兒與小動物一起玩耍的視頻），因為大人們總有「人類中心主義」，認為人高於動物，從而視動物為工具、寵物或食物，然而，星雲大師卻說：「人和動物，原是一樣的生命，雖然身體形狀不同，但都是非常可愛的，都是值得尊重的。
論壇紀實：《星雲大師全集》論壇紀實
此次因「傳承中華文化—2019人間佛教寫作獎學金」的因緣，有25位碩博士生到佛光祖庭宜興大覺寺參與論文表會，也因為這個因緣，我們邀請到學術界非常優秀的三位教授為我們講評，因而成就了今天晚上《星雲大師全集》論壇。
