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關鍵字我，共434筆結果：
《佛教瞑想論》第一講
拙書之論述聚焦於佛教的瞑想。記得那是很久以前、大學時代的事了，一位理科朋友對我說：「寺院嘛，還是靜坐比較好，對吧？」當時由於我對瞑想不甚了解而無法清楚答覆；現在，總算能夠給出一點像樣的回答了。 關於佛教的瞑想，在印度被稱為 samatha（漢譯為「止」）與 vipassanā（漢譯為「觀」），本書第一章概述 samatha 與 vipassanā，以及在個人實踐體驗與理解上闡述靜心的理由與具體內容等。
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如果有一天我們說再見
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那一天，我是如此感動！
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《生活唯識》第一講： 唯識的歷史和基本思想
觀察日本當今社會的生活樣態，人們似乎失去或降低了設身處地為對方著想的能力。正因如此，令人難以置信的殺人、傷人事件就像家常便飯一樣不斷發生。這是因為人們執著於只如語言音聲般的「我」而封閉了對「他者」的關愛。 這樣的現象不僅在日本而已，看看世界頻發的恐怖事件、無法緩和的外交問題等，其原因都是執著於「我」、「本國」的幻想。
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讓我們生活在一個共好的社會——與偏鄉共生，培養好苗子
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我像一個和尚嗎？
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【一筆字‧ 紙上展】提醒自我（上）
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《華嚴經》入門——第一講：《華嚴經》與現代
簡要來說，《華嚴經》教導的是佛悟道的世界及抵達那個世界的道路。內容有我們一般的常識，以及分別無法理解的獨特思考方法，而這正是理解《華嚴經》內容重要的關鍵。
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佛教靠我——心中的一盞明燈
我出生在戰亂的年代，生活雖然困難，但感謝父母給予我慈悲的性格，自小就愛護小動物，歡喜幫助別人。十二歲出家後，叢林專制嚴格的教育，養成我接受的個性，凡事不怕難、不怕苦。如今我九十三歲，出家八十多年，要說這一生，我想可以用「生於憂患，長於困難，喜悅一生」十二個字來說明。
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我不是「呷教」的和尚（之一）
「呷教」，台灣話，意思是「吃教」。 台灣才光復的時候，由於日本人的統治壓制之下，生活清苦；有一些宗教就趁機會給你一些奶粉，給你一些衣服等日常用品，但是你要來信仰他的教。大家為了要生活吃飯，就改變了信仰。所以就有人說，這許多人都是「呷教」（吃教）的。 呷教，就是靠佛教吃飯。
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