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關鍵字人間佛教學，共1868筆結果：
〈台灣佛教新史〉之十四——殖民時期本土教團的崛起（二）
前節談到台灣本土四大法派之一的基隆月眉山靈泉禪寺崛起，本節續談同樣是位於北台灣的台北五股觀音山凌雲禪寺。凌雲禪寺與超峰寺歸屬日本臨濟宗妙心寺派，而靈泉禪寺與法雲禪寺則歸屬曹洞宗，在彼此競爭又合作的關係中，逐漸成鼎足之勢。 觀音山凌雲禪寺，開山者雖為寶海和尚（?-1910），但卻成於本圓和尚（1883-1947），下面探討觀音山派在日本殖民時代崛起與弘傳過程。
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禁忌之書
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星雲大師「人間淨土」之語境意涵與弘化界域
星雲大師多年來致力建設「生活樂趣、財富豐足、慈悲道德、眷屬和敬、大乘普濟、佛國淨土」的「人間佛教」，而「人間佛教旨在建設人間淨土，讓每個人都能現證法喜安樂，在現世就過著幸福美滿的生活」，可見「依眾生需要為需要，並能散播希望、信心、歡喜的種子，將生活融入佛法，當下的淨土就是實踐人間佛教而成就的」。因此，星雲大師不僅「發願生生世世來此娑婆度化眾生」，更「把全副心思集中在人間淨土的建設上」，由是「希望佛教的發展能夠蓬勃興隆，盡自己的力量給人利益，希望在眾緣所成之下，實現人間淨土的理想」。6 凡此咸證人間佛教以「建設人間淨土」為終極目標。
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春光乍現
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《作為思想的近代佛教》第六講： 大乘佛教的實踐——從研究的視角出發
《系列大乘佛教》全10冊（春秋社，2011-2014）是《講座．大乘佛教》全10 冊（春秋社，1981-1985）的續集。我有幸入選該系列叢書的編輯委員。該系列第1 冊的主題是 「什麼是大乘佛教」，但如何對「大乘佛教」進行定義這件事本身就是極為困難的。
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乘願再來的菩薩
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「大乘」觀念的嬗變與人間佛教的圓融特質
大乘佛教，一般認為是隨著《般若經》等大乘經典的出現而興起的思潮，時間在公元前後。在古代印度，大乘與被貶為小乘的阿毗達磨佛教之間，在教義面上雖然界限分明，但在教團生活中，信奉和研習大乘經論者，同樣信奉原始佛教以來的佛教戒律，與部派佛教信奉者一起生活，並不存在獨立的大乘佛教僧團。
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第九種風
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九華山
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九塔寺九頂塔
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