站內檢索
人間佛教宣講員弘法人才的價值探討
佛教從釋迦牟尼佛創教至今，已有2500多年的歷史，弘揚的重擔過去一直落在僧團上，尤其東傳到中國後，即依循著師徒制的關係，透過講演、修持、教育及指導等一代代的傳承；同時也在與中華文化相融後，更加發揚光大，並向鄰近地區傳播，諸如：朝鮮、日本、越南及印尼等地。如今，佛教從過去漢化而形成的漢傳佛教，開始面向全世界的弘法演進，這過程中也夾帶了如何與世界文化融合的議題。
重估佛教──人間佛教修行論
如果集中於進行大師的思想研究，很大程度上就突破既有的研究界限。正因如此，我們才會緬懷大師的功德，弘揚人間佛教的精神，以做到對人間真情、對大師珍惜，以及對未來漢傳佛教的發展進行必要的反省。
超越邊界：從區域和民族誌研究預見人間佛教的未來
美國亞利桑那州的漢傳佛教徒人數少，且亞裔美籍及佛教徒的人數甚低，此地的佛教團體不僅遠離加州的大型佛教修持中心，彼此之間也相隔甚遠。本文以在亞利桑那州所觀察到的兩種截然不同的弘法模式為研究重點，希望能作為人間佛教未來在美國其他人煙稀少地區發展的參考。
像教精嚴——人間佛教美術思想及藝文弘法實踐研究
星雲大師創建的佛光山及弘揚的人間佛教，提倡「以文化弘揚佛法」，多年來持續致力於推動佛教弘法、教育、文化事業，大師以藝文弘法的人間佛教美術思想對於漢傳佛教發展所產生的積極影響，即便是在短短幾十年間已經初見成效，樹立了漢傳佛教發展與弘法實踐的典範。本研究主要運用美術史的研究方法和研究視角，通過對相關言教、撰述的研讀和細緻梳理，重點關注星雲大師規劃建設佛教文物陳列館（寶藏館）、佛陀紀念館、佛光緣美術館及主持編修《世界佛教美術圖說大辭典》等具體案例，以點帶面，闡述人間佛教美術思想的核心理念，深入觀察人間佛教如何將藝術作為弘揚佛法的重要方式，並將大師人間佛教美術思想置於近現代漢傳佛教發展的脈絡中進行重新思考和定位。
佛光宗學的理論詮釋―《星雲大師人間佛教傳燈錄》編纂緣起與歷史意義
二十世紀以來，現代人間佛教的興起，標誌著漢傳佛教由傳統走向現代的深刻轉型。不僅回歸佛陀「示教利喜」的本懷，也積極回應現代社會對「人間性」與「實用性」的理性需求。人間佛教推動佛教由「山林佛教」走向「社會佛教」，從強調「出世解脫」邁向「入世度眾」，從注重「個人修持」，走向「集體共修」的菩薩 道實踐。歷經曲折演變，大乘佛法的漢傳佛教，終於以人間佛教的形式，再度回歸「教在大乘、行在大乘、圓融諸乘、直契佛心」的正道之上。
燈續人間，法入塵寰 ―《星雲大師人間佛教傳燈錄》評析
星雲大師圓寂之後，如何對其龐大的思想遺產進行有系統的梳理，成為當代佛教思想界與文化研究者共同面臨的課題。《星雲大師人間佛教傳燈錄》一書的問世，正是在這一歷史與思想交匯點上嘗試。 這是一部在星雲大師圓寂之後，由佛光山體系主導編纂、系統整理其人間佛教思想的大型綱要性文本。其名稱雖承襲傳統「傳燈錄」之格式，卻不以宗門法脈為中心，而是以「人間佛教十大貢獻」為綱目，重新組織大師生前的豐功偉業，構成一種既具思想性又具宣傳、教育功能的經典文本。本書體現出佛光山在思想現代化、組織制度化與文化全球化三方面的戰略考量，也反映了人間佛教從實踐經驗走向理論梳理過程中的結構轉型。在當前全球佛教轉 型為「公共宗教」與「文化資源」的大背景下，該書既是對星雲大師思想遺產的保存與展示，為近現代漢傳佛教文化史研究，特別是台灣以及東亞佛教現代化的理解提供了豐富素材，也是未來學術界深入理解人間佛教思想譜系與實踐形態的一個重要入口。
星雲大師是傳統文化現代轉型的榜樣
星雲大師是佛教史上當之無愧的高僧大德，以一人之力彙聚萬眾之心，促成了漢傳佛教的現代轉型。大師所創建的佛光山事業，把中國佛教帶到了世界各地，把中國文化饋贈給世界人民。大師的佛法，是傳統與現代的結合，是禪宗在當代社會的新發展。星雲大師是中國傳統文化實現現代轉型的典範和榜樣。
繼承與開拓，宗教與時代─星雲大師、漢傳佛教與兩岸關係
「佛光新戒條」與戒律的現代化轉型
戒律學作為佛教三學之一，具有重要地位，是定學、慧學的基礎。戒律「止惡揚善」的基本精神很少改變，戒律的具體條文卻隨著社會發展、時空變化而不斷調整。星雲大師提出以「十要」「十不要」為條目的「佛光新戒條」，既是對現實因緣的應對，也是大師對戒律長期思考和實踐的創造性成果。新戒條體現了佛陀制定戒律的主要精神和基本原則，適應了現代社會人們精神生活和社會生活的規則和需要，符合漢傳佛教進一步走向世界、走向未來的形勢和要求。「佛光新戒條」是對戒律規範的系統革新，是原則性與靈活性的有機結合，為戒律的現代化轉型提供了範例，為佛教走向更廣泛的空間、更多元的文化、更豐富的人群，提供了規範、依據和動力。
《佛光山清規》的歷史價值與時代意義
漢傳佛教能夠綿延千年而不衰，其中最重要的原因之一，就是漢傳佛教能夠在社會變遷過程中與時俱進，不斷地進行自我革新與發展。佛教作為一個龐大而鬆散的社會文化組織，是由成千上萬座佛教寺院、精舍和居士林等各種組織共同構成，如果沒有一套合理完善的組織管理制度，各種佛教組織能夠持續運行則是無法想像的，或者說是不可能的。因此，對於佛教而言，管理制度是佛教組織存續和運行的前提，也是佛教文化得以存續和發展的基本保障。「清規戒律」就是中國漢傳佛教在歷史上形成的一套組織管理制度。
