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東京大學柳幹康教授來山講學 從禪宗《燈錄》看禪宗的歷史觀
續燈錄》，由駙馬張敦禮上呈，取得徽宗御製序文，雖呈現臨濟與雲門「兩宗並立」，實則推崇雲門宗。 時至南宋，《聯燈會要》編者晦翁悟明對大慧宗杲高度尊崇，輯錄其語錄，引述臨濟時代即有預言宗杲降世之說，藉此神聖化其宗門地位。《嘉泰普燈錄》則記錄雲門、曹洞、臨濟「三宗鼎立」格局，進而建構「三家六宗」法脈框架。 柳教授提到，南宋《五燈會元》首創「五家七宗」框架，雖客觀記錄五宗的繁榮，實則確立「楊岐獨尊」的宗門論述，並推崇大慧宗杲為禪門集大成者。柳教授總結表示，禪宗燈錄編輯者描繪的歷史觀雖不同，卻有其獨特的歷史觀或宗門主張。 在提問交流環節中，柳幹康指出，禪宗「不立文字」實指「不立固定的文字」，禪師為破除修.....
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