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【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課3月1日登場
版專著《彌勒信仰研究》及合著《陝西神德寺塔出土文獻》，已主持並完成多個國家級課題。 本次論壇將探討四項人間佛教學的大哉問：「傳統佛教思想史研究與當代人間佛教問題研究的意義關聯何在？」、「星雲大師的思想特質展現了什麼『張力結構？』」、「如何論證星雲大師人間佛教思想的合理性、合法性？」、「如何因應人間佛教的發展困境及未來展望？」程恭讓教授將以深入而精譬的見解來解開疑難。 本次論壇具有五項特點「確立星雲大師弘法時間軸」、「論析星雲大師人間佛教理論特質取向」、「提出星雲大師十大貢獻主張」、「論析星雲大師為佛教現代化第一人」、「提出星雲大師思想具有般若與方便不一不異之內涵」。將於3月1日晚上7：30開播.....
人間佛教的教義觀 4月1日播出
線上佛法課程–「人間佛教思想十堂課」，第二堂課「人間佛教的教義觀」，將於4月1日19：30播出，佛光山電子大藏經主任永本法師與中國人民大學哲學院張文良教授對談，依據〈「大乘」觀念的嬗變與人間佛教的圓融特質〉，探討大乘佛教思想的演變過程，指出中國佛教的特質、底色是超越大、小乘佛教的圓教思想，人間佛教的開放性和圓融性，正是能夠與世界各地文化相融和，而發展成為世界性宗教的根本原因。 3月1日的第一堂「人間佛教的修行觀」，首播即掀起熱潮，一周內觀眾累計萬餘人次，遍及兩岸三地與歐、美、澳、非。此線上弘法新模式，邀請法師（行者）及專家（學者），以論壇方式暢談人間佛教的理論與實踐，每月1日晚上19:30-2.....
星雲大師的人間佛教性格與實踐範型人間佛教思想第九堂課 9月1日線上播出
佛光山人間佛教研究院 星雲大師的人間佛教性格與實踐範型人間佛教思想第九堂課 9月1日線上播出 宋滌姬高雄報導 您想知道星雲大師的人格特質與其所樹立的典範價值嗎？香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授所著《凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型》以專書探討這個議題。由佛光山人間佛教研究院主辦「懷念星雲大師--2023人間佛教學十堂課」，將於9月1日線上播出的第七堂課，邀請陳劍鍠教授教授主講這本書的研究成果，顧偉康教授擔任論壇的主持及與談人。 《凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型》共分十章，.....
【懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課】第十堂課「天台智顗與佛光星雲的暢佛本懷」
別」的圓融無礙境界，如此即是相應地暢通一切眾生皆可成佛的佛陀本懷。 星雲大師從生活行儀、社會慈善公益、藝術成就、語言文字、政治關係，乃至與文人的相互往來等面向，具體闡釋佛教東傳中國後所發展出的人間佛教特質。更藉由文化出版、教育辦學、弘法活動、慈善事業與國際弘法等面向，彰顯當代人間佛教多元且豐富的發展，以及所蘊含的社會實踐特性。星雲大師依此以彰顯人間佛教是佛陀的本懷，是每一個人生命的淨化、昇華。 智顗大師重視觀照自身每一當下的一念心，藉由「一心三觀」以如實觀照「一念三千」一切法。星雲大師從謹守身口意而推行「做好事、說好話、存好心」三好理念與行動，實有異曲同工之妙；而其中更蘊含了佛教在人間弘化的理.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
體中解讀個體對佛教的發展至關重要，王老師對大師書中的「自我」進行了深入的剖析，並以此為切入點詮釋「回歸佛陀本懷」的意義，深入詮釋了人間佛教「人成即佛成」的內涵，最終揭示出佛教積極的、超越的、自我圓滿的特質。 王老師認為開啟未來重點在於理解現代性，人間佛教謀求觀念與制度兩個層面的現代化轉變，其目的在於使佛教順應現代觀念與現代社會的變遷，尋求佛教自身的現代化生存與發展，而人間佛教可以為解決現代性問題提供一種資源。大師推動人間佛教的發展，其旨在解決傳統和當代的問題，傳統和現代最大的差別，不是物質或者科技的不同，而是自我的認識不同。 主辦單位佛光山人間佛教研究院也贈與《人間佛教回歸佛陀本懷》一書，與現.....
【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次三】人工智能與佛法智慧的邂逅：人間佛教在 AI 時代的多元實踐
5 年推出的「AI 人間雲」為例，說明人間佛教在人工智慧時代的創新實踐。該系統以星雲大師著作與佛教文獻為語料，透過檢索增強生成技術，重現其思想脈絡與語言風格，使 AI 具備宗教語境理解與慈悲導向的互動特質。他指出，「AI 人間雲」不僅回應當代心靈需求，也凸顯宗教 AI 在倫理規範與長期維運上的重要課題。 【人間社記者莊美昭攝】 人間佛教座談會, AI時代, 宗教傳播, 人工智能, 人間佛教研究院, 星雲大師, 三好, 雜阿含經, AI 人間雲, 藥師經 2025 年第十一屆人間佛教座談會「AI 時代與宗教傳播」，中文第三場座談「人工智能與佛法智慧的邂逅」由佛光大學副校長李坤崇主持，邀請南華大學.....
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
無懼承擔。人間佛教與人間淨土也是傳統佛教所談「此岸到彼岸」的例證。 杜保瑞發表「佛學與中國哲學和佛教真理觀研究」，他以佛光山法師總是站立筆直、口齒清晰、觀念清楚破題，談佛光山教育中重視自我訓練與提升的特質，讓他在廣學中國儒釋道哲理後，開始傾心並學習星雲大師心法。他認為儒家強調對現世的承擔與服務；道家則透過給予，提供有效領導方法；而佛教講求因果與生死，藉此認識命定的原委、知天命、識人生，獲得心靈自由。 謝大寧提出「我對人間佛教未來的看法」，他從歷史的必然性、階段性、意義及使命來談人間佛教。他認為隨著體制性的現實社會出現，迫使僧團面對社會國家，人間佛教自然出現。早期太虛大師以個人實現來實證人間佛教.....
第三屆東亞佛教青年學者論壇 高端教學典範
度教信仰的交涉，材料含括巴利經典、戒律、民間撰述等文獻，碰觸如來藏、天台宗、唯識等思想與女性主義，展示圖像學、音譯學、歷史學、敘事學與電腦軟體等應用成果。 由海內外15教授予以一一講評，論壇深具教學性特質與效益，以期更實質地提攜佛學研究青年。論壇語言以英文為主；翻譯團隊讓中、日、韓等語言使用者交流無礙。 佛光大學佛教學院院長萬金川教授表示，「感謝蓑輪顯量教授的願力與發心，為青年搭建這個平台。」感謝佛光山支持教育，為東亞佛教青年學者論壇提供諸多的協助與關心。 東京大學印度哲學佛教學研究所蓑輪顯量教授讚道，論壇在佛光山支持下食宿完善，佛光山人間佛教研究院的即席口譯團隊表現亮眼。並提及2017年與佛.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
討星雲大師人間佛教的會議傳統，同時將以「佛教社會化」為主旨，與會的專家學者將就佛教思想信仰的社會性、現代人間佛教與社會的關係等問題，展開深入探討。 開幕式後，樓宇烈為大會展開《人間佛教是中國佛教的根本特質》主題演講。他提出佛教有兩個特點，一是主張緣起論反對神創論，一是主張人的命運由人創造。佛教在印度的消亡，是因為在發展中逐漸失去自身特色而導致，所以一些佛教學術研究一味追求印度佛教「原意」的做法是不恰當的。中國佛教的研究要「去印度」，這並不是否定印度佛教，而是要弘揚佛教的根本傳統、中國佛教的優秀傳統。 那麼，中國佛教的特色是什麼？樓宇烈認為太虛大師「中國佛教的特質在禪」的判斷非常準確，其實生活中.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
為，便能捨離煩惱執著，出離世間纏縛，進一步更能學習觀音的傾聽，以慈悲長養願力、以智慧施予無畏，如此便能帶著自己和眾生脫離生死苦惱，在任何因緣都能隨緣自在。 人間佛教具有喜樂性、時代性、利他性和普濟性等特質，如何讓人們以歡喜的角度來看待感應的事蹟？永本法師強調，理解因果緣起，從而信仰實踐，最後才能無住生心，達到自心與觀音的至誠相應。李世偉則期勉大家做到財施、法施、無畏施，力能所及援助他人，向內獲得自身自在，向外觀聽眾生苦難，成為觀世音菩薩的百千萬億化身。 影片網址：https://youtu.be/HhixZgmMTV0 主持人佛光山叢林學院院長妙南法師 主講人東華大學台灣文化學系李世偉教授 有.....
