站內檢索
2023人間佛教青年學者論壇 學子多元探討人間佛教
角度上作更深入的思考。 第四場論壇由西北大學李心苑老師主持，中國社會科學院世界宗教研究所夏德美副研究員評議，三位同學發表報告。 華東師範大學哲學系宗教學博士生谷龍同學的報告題目為《論星雲大師人間淨土與智者大師的淨土思想之共鳴》。谷龍同學認為，天臺智者大師與星雲大師皆對中國佛教起到重大的推動作用，他們的思想具有開創性，包容性，對中國佛教思想的發展具有劃時代的意義。兩者的思想皆本源于佛陀源初的生命境域，反映在淨土思想領域，則是“唯心淨土”，是“心淨則國土淨”，這是天臺四土與人間淨土之同體相即。 武漢大學文學院博士李婷宜在題目為《星雲大師演講的表達藝術》的報告中指出，綜觀大師的演講可以發現，大師演講.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
更緊密。 第五場選題論證會 第五場選題論證會共有六位同學進行選題彙報，由王雪梅教授和夏德美研究員點評。 中國人民大學博士研究生王卓作了題為《概念史視域下「佛陀本懷」的歷史變奏》的報告。研究考察了從天臺智者大師到日本淨土真宗、再到近代人間佛教思潮中「佛陀本懷」概念的演變及宗派運用。王雪梅教授和夏德美研究員肯定選題的思考深度，建議置於東亞佛教思想史框架下，進一步考察概念早期文獻來源與創制背景，釐清不同時期意涵的銜接，並聚焦核心概念的界定與使用範圍。 昆明理工大學碩士研究生李忱作了題為《宋代佛教僧人的中庸性論反向格式及其對宋明理學的影響》的報告。他以智源、七松、公著三位僧人為中心，分析其以佛釋儒、對.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
大乘菩薩戒經典《梵網經》。 《梵網經》創造性地提出了「孝名為戒」的理念，將孝順對象從父母擴展至師僧與三寶，並將儒家之孝與佛教之戒直接等同。至於「為何孝名為戒」，隋唐以來的高僧大德作出了深層論證。天臺宗智者大師提出「孝能成戒」，視孝為持戒的根本動力；華嚴宗法藏大師則將「父母」概念拓寬至一切眾生，指出行菩薩道救護眾生即是在踐行大孝，使二者義理完全貫通。新羅僧人義寂也從菩薩戒「修善度眾生」的角度，印證了孝順本身即具備戒的內涵。 到了明代，雲棲祩宏大師集歷代闡釋之大成，構建了完整的戒孝理論體系。他確立了「孝為戒宗」的核心，指出持戒的根本目的就在於行孝，將孝提升為佛教最高法門。他認為，孝不僅包攬了菩薩戒.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
圍，促進世界和平、心靈淨化與現世安樂。 永本法師說明天台宗依《法華經》而成立，天台智顗大師解釋《妙法蓮華經》經題的「妙」字，用了九十天。《法華玄義》說：「一切權實之法，開權顯實，妙不可言，故言妙法。」智者大師建立天台宗獨立的哲學體系，如：三諦圓融、五時八教、六即佛論、化法四教、五重玄義、七番共解、四因緣釋、性具法門 一念三千」等。智顗大師融通《法華經》，有法華三大部的著作：《法華文句》、《法華玄義》《摩訶止觀》為天台宗的教學基礎。《摩訶止觀》 象徵禪與哲學的統一，無論在禪學或哲學都創下重要里程碑。 永本法師譬喻「止觀」在修學次第上像爬樓梯一樣，每個層次非常清楚。禪法像搭電梯，境相不清楚。若不以.....
