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佛教三寶節首場論壇 探討佛陀的神、人定位
位決定出家，「因為他看到了比做國王更重要的事情。」 心保和尚要大家深思：「我們有智慧面對自己的老病死嗎？」這個問題同樣困惑著當時的悉達多太子，因此他做了出家的決定，希望能為眾生尋找答案，看到世間的真理實相。「但是在修行的過程中，也必須釐清修行的意義，這是世間與出世間很重要的分水嶺。」打坐、念經、拜佛都是修行，但最重要的，是否能透過修行去煩惱、斷三毒？每天能否觀照自己貪瞋癡少一點？如果能生起覺悟之心，修行才能邁向成佛之路。 破解神話 遇到真實的佛陀 大師撰寫的《釋迦牟尼佛傳》，和其他作者寫的佛陀傳究竟有何不同？萬教授提及，歷代記述佛陀生涯的文獻不在少數，例如馬鳴的《佛所行讚》，自古便被稱為佛傳文.....
英文線上研修 大般若經中明瞭「如」
下沉澱、思考、再出發；並鼓勵大家透過上課、開示與他人分享，加深記憶並帶動僧團成為學習型組織。 課程最後由學員分組報告研究成果及心得。妙藏法師分享，教授以「貓追尾巴」的譬喻，提醒學員如實看見真相，以觀照實相修行慢慢看清楚內心。找藉口不做該做的事，便是「魔」的現形。蘭卡斯特教授更讚歎佛光山徒眾在師父上人的教育下，理事圓融，善於將經文與平日的弘法經驗融合，在生活中實踐佛法義理。 圖說：課程最後一天由學員分組報告研究成果及心得。學員報告「智慧」一詞的「智」及「慧」來自不同的梵文，「慧」（prajna，般若）指超越世間一切智慧。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 圖說：蘭卡斯特教授在課程中講解《小品般若經》.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
契機的教義，最佳詮釋了人間佛教「傳統為本，現代為用」，再現佛教對人心之淨化的緣由。 永本法師從學術考究，發掘佛陀度化眾生之精神。從教義探討有關「平等、融合、慈悲」等內涵，能對當代予以積極啟示。從「諸法實相」揭示人與自然一體，「六度」思想，賦予新的慈悲意涵。從而總結出：《法華經》為當代問題提供解決之道，營造尊重生命、愛護生態之氛圍，促進世界和平、心靈淨化與現世安樂。 永本法師說明天台宗依《法華經》而成立，天台智顗大師解釋《妙法蓮華經》經題的「妙」字，用了九十天。《法華玄義》說：「一切權實之法，開權顯實，妙不可言，故言妙法。」智者大師建立天台宗獨立的哲學體系，如：三諦圓融、五時八教、六即佛論、化法.....
從《阿含經》的智慧 認識人間佛教的思想根源
通往涅槃解脫的唯一道路。呂教授透過分析三十七道品各項善法的比例發現，正精進、正念、正慧三者總百比例高達59.45%。所以，原始佛教的解脫模式，其實就是以強大的能量（精進），維持高度的覺知（念），去洞察實相（慧）。 另外，佛陀也提出「四無量定」作為禪定的觀修法，而此修行與當今人間佛教的精神非常相應。呂教授以《善生經》與《長膝經》為例，指出經典中佛陀對在家信眾的教導，始終緊扣人與人之間的倫理關係，對一切眾生尊重、平等，層面涵蓋家庭、社會與職業等等。所以，注重現法樂、後世樂與究竟樂，一直佛陀教法的核心主旨。 在課程總結中，呂教授指出，現代社會面臨心理、科技與環境三大危機，《阿含經》都可以為當代社會文.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
慈悲的方法，就是知道世間的苦。因為有苦，才需要慈悲；因為有苦，才希求解脫，所以世間的苦可以生起一個人的慈悲心。他勉勵大眾，在學佛的過程中，也許有很多事情不如所願，但其實是自己的知見有限，才會看不清諸法實相，「期許每個人都要提起堅固的信心，生生世世才能走在學佛的正確道路。」 主講人佛光山住持心保和尚 有法可依：觀音信仰的經典與法門 由佛光山人間佛教研究院與佛光山佛陀紀念館、佛光山叢林學院共同舉辦的「觀音信仰」系列論壇，3月12日在法寶堂舉行首場講座「有法可依：觀音信仰的經典與法門」，禮請佛光山住持心保和尚、西北大學玄奘研究院院長李利安教授主講，並邀請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持，共吸引逾.....
隨順根機《法華經》善巧方便接引有道
力尤深，佛光文化出版，由他釋譯的《法華經》，更是深受歡迎。對於《法華經》的善巧方便觀，董群教授從三個層面來展開，分別是《法華經》經題要義的解說、思想的內容歸納、以及善巧方便的詮釋。 董群教授認為「諸法實相」是《法華經》根本內容之一，而「開、示、悟、入」佛知見，更是佛出世的一大因緣，也是《法華經》的重要特色，對於用權便之教來顯現一乘的實教，即所謂的「開權顯實、會三歸一」也是《法華經》的思想特色，另外，對「如來使」的思想特色，也有詳盡說明。至於《法華經》當中的善巧方便，董群教授認為體現兩重含義，一個是開方便門，一個是顯真實義。可概括為幾點來討論，第一，通過善巧方便，使大眾離染著，佛說，我從成佛以來.....
