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第26期徒眾短期研究班在南天寺登場 慈惠法師開示星雲大師人間佛教思想
師指出，佛光弟子學習星雲大師，不應僅停留於認識大師說過什麼、走過哪些地方、完成哪些事業，更重要的是體悟其行事背後的精神理念，將人間佛教思想內化於身心，並落實於弘法利生的實踐之中。 談及海外弘法所面臨的多元文化民情，慈惠法師表示，人間佛教的根本精神必須建立在佛法正見之上，但在弘法方式與表達形式上則應善巧方便、契理契機。她以大師早年在宜蘭雷音寺接引青年為例，大師並非一開始便講授艱深經典，而是透過文學創作、青年活動等生活化方式，引導大眾親近佛法。佛誕節期間，更曾以卡車載著白象巡迴宣傳，鼓勵青年參與廣播、獻花等活動，讓佛法在歡喜中走入人群。她強調，人間佛教不是離世、刻板的佛教，而是能夠融入當地生活、文.....
星雲大師第八屆人間佛教理論實踐學術研討會系列報導(一)
文化研究，提倡多元宗教文化的深度比較、交流研究。本次會議積極回應習總書記重視文明交流互鑒的重要思想，特設置「人間佛教與文明交流互鑒研究」的核心主題，希望能夠深度推進人間佛教及中國佛教研究，為學者們提供多元文化、多元佛教交流互鑒研究的學術平台。 本次會議也邀請了佛光山住持心保和尚為諸位參會者作開示。心保和尚認為「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」的連續成功舉辦，將人間佛教的理念進一步的提升和深化，離不開各位專家的努力。佛教一直以來都重視對於教義教理的研究，而星雲大師推動的人間佛教尤其重視學術文化的研究工作，希望通過本次學術研討會讓人間佛教的理念再次提升。 上海大學文學院院長張勇安教授在開幕式上.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
生活中達到人聖，達到人聖性和生活化的一體性。所以研究中國佛教，不能離開人間佛教的特色，這才是中國佛教的根本所在。 上午第一場研討會分A、B兩場舉行，在A場研討中，四川大學鄧子美教授發表《人間佛教與當代多元文化社會——略論囿于傳統之思維》一文，指出「傳統」是人類價值之源，但是同樣具有不可靠性，導致了當代價值的迷惘和紛爭。進而審視全球各大主要文明，並依據太虛大師、星雲大師的思想，指出「交流」與「教育」兩條解決之道，尤其是可以超越傳統的「佛陀教育」。 華東師範大學唐忠毛教授發表《人間佛教的「現代性」與「傳統性」——從太虛大師到星雲大師》，提出佛教中存在「人間性傳統」與「超越性傳統」，人間佛教既有現代.....
佛光山與馬大設立「人間佛教研究中心」
光山教團系統大學分布於全球各地的成員單位及主要活動，希望未來可以在學術交流、學生交換、佛教研究等諸多領域與馬來亞大學展開合作，利用機遇分享資源、共同發展。 林愛蓮致詞時表示欣慰，看到馬大和佛光山在促進多元文化交流和宗教領域研究，建立更密切的合作關係，可以借此推動更多的交流。 她說，隨著合作機制建立後，馬大也與佛光山教團系統大學在台灣以及其他國家設立的5所大學搭建對接，即台灣宜蘭佛光大學、嘉義南華大學、美國西來大學、菲律賓光明大學及澳洲南天大學。 她指出，馬大「人間佛教研究中心」提供良好的研究平台，可落實更廣泛的交流，包括舉辦論壇、研究會、互訪等，目前該中心由鄭庭河擔任主任，相信在他和其團隊共同.....
巴基斯坦人間佛教研究中心正式掛牌 犍陀羅文化創造佛教與伊斯蘭教和平對話
。它體現了巴基斯坦政府與會議主辦方共同的承諾—保護犍陀羅的歷史與精神遺產，弘揚和平、和諧、寬容與慈悲的普世價值。 真納大學校長Prof. Dr. Zafar Nawaz Jaspal強調：保護巴基斯坦多元文化與文明遺產是職責所在，該校一直致力於犍陀羅文化研究與佛教遺產領域的科研與國際合作，現在與未來都會持續尊重這項文化的探索調查。 大會活動包含學術發表、專題討論，並在研討會後安排了前往塔克西拉、馬爾丹和史瓦特等犍陀羅遺址田野考察。此外，第二天會議圓滿前特別舉辦「衛塞節慶祝活動」。此不僅以具體行動搭起一座佛陀與阿拉的橋樑，更突顯佛教與伊斯蘭教最和平的交流與對話。 【人間通訊社記者 妙願 巴基斯坦.....
