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五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
型，不能用該概念概括其思想，需提煉出他思想中與星雲大師可對應的具體要點，明確雙方的比較維度，以此夯實文章的核心論述基礎。 北京師範大學博士生王濤作了題為《從「即心即佛」到「我是佛」：星雲大師對〈壇經〉佛性論的繼承與開新》的報告。李四龍教授肯定該選題極具學術價值且富有創意，同時指出其研究框架過於龐大，內容鋪陳過多，建議大幅精簡、聚焦核心議題。理論層面，「我是佛」的表述易引發誤解，可參考《寶性論》《佛性論》追溯其印度佛學思想根基，並關聯「狗子有無佛性」等禪宗經典公案， 闡明其作為情境化開示而非終極結論的本質。實踐層面需補充「我是佛」理念中修行過程的論述，釐清從自我肯認到持續踐行的完整邏輯。 中央民.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
為新的經典獨立流通，典型案例是宋代開始大規模流行的《楞嚴經．耳根圓通章》，簡稱為《圓通章》。《圓通章》中的內容不僅包括觀音菩薩的耳根圓通法門，還涉及如來藏和觀音的現世救度等領域，與成佛問題直接聯繫，與佛性論接軌，在中國的觀音信仰經典中具有重要地位。此外，《華嚴經．觀自在菩薩章》也是一例，其中明確觀音菩薩的駐地為補怛洛迦山，這一點直接影響了唐以後中國佛教神聖空間的落實，進而導向了四大名山的朝山信仰。 第三種類型是「編抄」，即把一部經典或一類經典中幾個不同的段落整合在一起，編輯為新的經典獨立流通，典型案例是《心經》。正是依靠《心經》和《金剛經》兩部經典的流行，般若類經典才得以在中國延續。 除此之外.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
持，邀請佛光山美國西來寺住持慧東法師，以及上海大學文學院教授程恭讓教授擔任與談人，共同探討《勝鬘經》的如來藏思想，並從人間佛教的視角來理解《勝鬘經》，將經文的理論落實在生活中實踐。 程恭讓教授指出，「佛性論」思想是整個佛教教法義理學思想的重要基石。《勝鬘經》全名《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，是大乘佛教「如來藏」義理學的「宗經」之一，是「如來藏」思想的一部原創性大乘經典。 程教授從梵文來說明「如來藏」可以作二種解讀，一是如來胎藏，也就是如來的嬰幼兒狀態，一是如來的子宮，也就是孕育如來的東西。因此如來藏具有「生命性、過程性、超越性」的特殊意義。 程教授也從梵文來說明「煩惱藏」的「藏」是「庫藏」之.....
