站內檢索
星雲大師的人間佛教性格與實踐範型人間佛教思想第九堂課 9月1日線上播出
擔任論壇的主持及與談人。 《凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型》共分十章，從「序說」開始，闡述星雲大師「人間佛教性格與建立人間淨土」、「念佛修持方法及其體證」、「四聖諦、四弘誓願與人間性、神聖性的思想動向」、「『同體共生』思想與人類福祉」、「佛光山的管理思想」、「文字般若、文藝創作與禪境修持」、「生命教育的禪法修持與靈性發展」、「人間佛教的布教型態及方法」，在「結論」部分，引用星雲大師法語：「人間佛教不只是世俗諦，也是第一義諦。」並說明「證入第一義諦」才是人間佛教的心法與終極目標。 主講及叢書作者陳劍鍠教授，香港大學中文系哲學博士，現任香港中文大學人間佛教研究中心主任，著有.....
2023人間佛教青年學者論壇 論文視角跨多領域
察大師寫一筆字的“心力”。報告探討了一筆字的三種觀看路徑，並運用文化標出性理論分析一筆宇在文化領域中的地位，解讀人間佛教贏得社會大眾認可與支援的多途路徑。 武漢大學博士生姜文婷報告的題目是《論星雲大師人間性與超超性相結合的美學思想》，她分析星雲大師的美學思想，認為星雲大師美學思想具有人間性與超越性相結合的特點，同時，星雲大師美學思想中的人間性並非對現實中日常生活的簡單回歸，而是作為一種表像，在最終的審美境界中與超越性相結合，共同構成星雲大師的美學思想。 佛光祖庭大覺寺職事知傳法師發表題為《星雲大師“音樂弘法”之研究》，她通過對佛光山星雲大師音樂弘法的歷程梳理，以星雲大師音樂弘法的形式、效應以及.....
2023人間佛教青年學者論壇 學子多元探討人間佛教
與情感認同研究》的發表。她指出，“佛光雲宇宙”以其虛擬實境交互方面的突出表現，打造了3D虛擬佛光山道場，不僅在技術上有領先優勢，在未來亦擁有巨大的發展潛力。人間佛教需要在科技弘法的基礎上，堅守佛教的超人間性，加強對“佛光雲宇宙”的監管，推進“佛光雲宇宙”的未來發展。 青島大學歷史學院碩士生劉航濤同學以《星雲大師護法思想研究》為題，認為星雲大師在吸收古代護法思想的基礎上，逐漸將護法與弘法從“各有所司”發展成“不分你我”，並將護法的重心放在弘法上，提出了引導僧、信二眾共同護法的系列觀點。大師的護法思想體現了其注重僧俗平等和與時俱進的特點，充分體現了其思想的現代性和人間性。 佛光大學佛教學系博士生鄧.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
教義觀、佛陀觀三個方面強調人間佛教的思想史是繼往開來的過程，最後強調回歸佛陀本懷，就是去繁瑣化和神秘化，從遠離世間到回到人間，把未來成佛回歸到當下覺悟的過程。 同時，妙凡法師也強調佛陀本懷是彰顯佛法的人間性關懷、詮釋佛法積極陽光的面向宣導、展現直下承擔的行動力、重建現代人的精神信仰四個方面。反映在現代弘法上應當朝向「僧眾與信眾共有、行持與慧解並重、傳統與現代融合、佛教與藝文結合」等面向為原則。 接著，由中國社會科學院夏德美研究員從中華文化的視野對人間佛教的價值、內涵以及貢獻做出分析。夏老師強調佛教是中國傳統文化的重要組成部分，她以隋唐佛學為中國思想史的一個重要環節為例說明佛教對文化和社會的影響.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
。沈奧同學承認自己的論文大綱存在上述問題，並提出是否可以分階段闡釋星雲大師的文化遺產觀，李利安教授建議以問題為導向橫向展開論文。 故宮博物院博士後科研工作站的趙婧含作了題為《故宮博物院藏宋代菩薩造像的人間性視覺範式研究》的報告。夏德美研究員首先肯定了選題的研究價值，在研究方法上亦有所突破，但在實際研究過程中也有許多困難需要克服，需要更加深入地思考各方面的問題。夏老師指出核心概念「人間性」需要準確地界定，這個問題涉及佛教造像藝術風格轉型背後更深層次的社會歷史原因。此外，夏老師還提醒趙同學區分「人間性」和「人間佛教」，並注意在使用具體概念時更加謹慎。謝志斌老師給出了三點建議，首先論文要緊扣「人間性.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
親身參與人間佛教實踐的經歷，深入剖析了人間佛教得以持續百年並走向全球的內在動力。 妙凡法師指出，星雲大師通過全球範圍內的實際操作將佛教帶回人間，這是人間佛教百年發展的關鍵。她強調，人間佛教的根本在於「人間性」，即「佛說的，人要的，淨化的，善美的」，其中最核心的是回應人的需求。佛法若脫離了現實生活便會失去價值。因此，人間佛教反對將佛菩薩視為純粹他力救贖的神明，宣導一種回歸自我、開發佛性潛能的教育型佛教，深刻涵蓋了人與自己、人與社會、人與自然的三重關係。 在具體實踐中，人間佛教展現出四大特質。首先是「公共性」，即從寺院走向社會。傳統寺院向「寺院學校化」轉變，成為向公眾開放的「心靈加油站」，職能延伸.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
虛大師、星雲大師的思想，指出「交流」與「教育」兩條解決之道，尤其是可以超越傳統的「佛陀教育」。 華東師範大學唐忠毛教授發表《人間佛教的「現代性」與「傳統性」——從太虛大師到星雲大師》，提出佛教中存在「人間性傳統」與「超越性傳統」，人間佛教既有現代性，又有傳統性。進而指出，現代性其實可以理解為現代人的根性，人間佛教的現代性特質屬於「理性」，既是中國佛教現代化發展的特質，也是因應現代人的根性。人間佛教隨順理性，要理直氣壯地承認，這恰恰是基於佛陀本懷而做出的隨順「理性」的態度。 佛光大學謝大寧教授發表《人間佛教必須要回答的幾個思想問題》，提出中國古代「山林佛教」的產生並非因為教理問題，是受制於各方面.....
【好書分享】《佛法真義》英文版第六冊壓軸出版 多元主題呼籲實修
大洲，展現超越地域與國界的集體創作精神。 《佛法真義6》是整套系列最後一部，用現代的詞語釐清信仰的本質，以及各種佛教行事與活動的真正意涵，例如，〈討債〉、〈信仰與恐怖〉闡明信仰的本質，強調佛教必須要有人間性格，不能只從消極面看待黃金、夫妻、兒女等議題；〈和尚〉、〈三寶節〉、〈教旗的意涵〉、〈六齋日〉、〈八關齋戒〉、〈短期出家〉、〈短期出家的真義〉等篇章，則讓佛教徒建立正知正見的信仰和宗教體驗。 此外，本冊還深入探討宗教與政治和法律的關係，並也透過教革樹立佛教在現代社會中的積極角色。例如，〈僧制改革〉、〈以清規代替戒律〉、〈課誦的改良〉、〈耶輸免難消災障〉、〈寺院興學〉從與時俱進的角度，討論各種.....
北美英語弘法人才培訓 培養本土化尖兵
副院長暨《佛光大辭典英譯》總召集人妙光法師表示，所謂「本土化」是透過閱讀、辦活動、遊戲、說故事等，不同方式傳達到當地的社區。妙光法師期望透過研討會，激發更多新的傳佈人間佛教方法，讓人間佛教更具時代性和人間性；把學到的佛法應用到生活中，這才是人間佛教的使命和目標。 圖說：寺院巡禮。 人間社記者張志誠攝 圖說：英文檀講師Ina Denton 表示《金剛經》義理深奧，大師在書中用深入淺出的解釋配合生動的故事，將深奧的佛法融入生活中。 人間社記者張志誠攝 本次研討會採用佛光山本土化委員會所編輯的英文共修唱誦版本，做為研討會期間2次共修法會的課誦依據，程序包括唱〈三寶頌〉、《心經》、〈讚佛偈〉、念佛、繞.....
人間佛教論壇 — 菩薩情懷的善巧方便
的的精神所感動。其後溫教授又從佛教戒律中國化的角度，對菩薩行者在弘揚佛法過程中所應具有的善巧方便智慧與所應堅持的基本原則作了深入闡述。 王雪梅教授從自己長期從事的彌勒信仰研究出發，指出彌勒菩薩信仰具有人間性、智慧性和善權性三大特徵。這些特徵與現代人間佛教思想核心高度契應。彌勒菩薩在弘法中常作善巧施設，而星雲大師在弘揚人間佛教過程中亦同樣深具善巧方便智慧，由此可以進一步看出星雲大師人間佛教思想與彌勒信仰之間的一致性。 程恭讓教授在發言中指出：大乘佛教的本質在於對菩薩行的高度重視，而菩薩行的基本結構就是般若與善巧方便不一不二、不即不離、平等並舉、相輔相成。星雲大師所領導的佛光山人間佛教事業之所以能.....
