站內檢索
從《阿含經》的智慧 認識人間佛教的思想根源
絡與修道指南。課程伊始，呂教授即指出，研讀經典需具備「基源問題」的意識，亦即理解佛陀說法並非抽象哲理的建構，而是回應當時印度社會的實際處境與思想問題。佛陀針對婆羅門傳統與沙門思潮所提出的修行與解脫觀，給予具體而深刻的回應，逐步形塑出其獨特而完整的教法體系。 呂教授進一步說明，《阿含經》具有高度的歷史性、統源性與根源性，不僅是後期大乘佛教思想的重要源頭，更是人間佛教思想得以成立的根本基礎。從《阿含經》中所呈現的佛陀形象，可以清楚看見其關懷現實人生、回應人間苦難的實踐精神，正是人間佛教所欲承續的核心價值。 在核心教理的說明上，呂教授指出，佛陀的教法始終不離「緣起」，並依緣起開展出四諦、十二因緣、三.....
多大人間佛教研究院 辦國際宗教學術會議
學思考，從社會苦難與宗教解放思想切入。 哈佛大學學者 Rev. Dr. Francis X. Clooney, S.J.聚焦於「多信仰未來中的人文主義與比較神學」，並對星雲大師《人間佛教佛陀本懷》一書給予高度肯定，且念誦該書〈我對人間佛教的體認〉，強調人間佛教在比較神學與全球宗教對話中的思想價值。 專題發表方面，學者們從不同角度展開深入探討。包括三一學院神學院院長Christopher Brittain論述聖公會與佛教互動模式；劍橋大學李約瑟研究所學者Bill M. Mak研究二戰期間香港中日佛教合作；哈佛大學Kazal Barua關注孟加拉人間佛教與社區發展；伊曼紐爾學院教授邵頌雄則重新檢視.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
觀音。」他表示，只要心懷慈悲，人人都可以是千手千眼、尋聲救苦的觀世音菩薩。但心保和尚也提醒大眾，學佛者常常會犯一個小毛病，「就是用佛的標準來要求人」，往往造成了雙方的負擔與煩惱。 如果心中有慈悲，願意給對方進步的空間，那麼學佛也可以是快樂的一件事。「念觀音，拜觀音，不如自己做觀音。」心保和尚指出，日常生活最好的落實方法，就是星雲大師提倡的給人信心、給人歡喜、給人希望、给人方便，這是生活中真正的慈悲法門，也是人人都可以做到的。 除了指導實踐觀音法門之道，心保和尚也述說培養慈悲的方法，就是知道世間的苦。因為有苦，才需要慈悲；因為有苦，才希求解脫，所以世間的苦可以生起一個人的慈悲心。他勉勵大眾，在學.....
佛心企業 移地教學的自覺式管理文化
的立明集團總裁劉招明賢伉儷，談「從商之道與人間佛教的共融」，分享夫妻共創事業經營之道。談到自身成功的經驗是秉持著做生意與做人一樣的道理，要有情有義對待客戶，並以廣結善緣的心胸與對手相同時時奉行佛光山四給信條「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的法則，才能使企業的經營，邁向開闊的目標。 最後，妙凡院長總結，從商之道也是為人處世，做生意不只是賺錢，更重要的是賺一份善緣與歡喜。從做生意到做朋友，商場間也要有情有義，因為慈悲沒有敵人，最後連競爭對手都變朋友。劉招明夫婦是佛心企業家的典範，也是人間佛教的管理學成功案例。 佛法談的本就是心的管理，只要能掌握自己的心，就能掌握好周圍的變化，並帶動改變這.....
佛光山科技弘法 大辭典建構數位化翻譯流程
暨《佛光大辭典》英譯計畫總召集人妙光法師、國際中心知悅法師18日早上發表翻譯進度及系統開發現況，分享《佛光大辭典》英譯計畫自2015年啟動的7年來，如何應用科技，建構並不斷優化翻譯的流程及作業系統，帶給全球參與此計畫的譯者最大的方便。 這次大會主題為「不確定的年代之數位世界」（The Digital World in the Age of Uncertainty），探討現代數位科技的應用，在人文領域的共同發展面向上，如何因應時代的需求並克服各式挑戰。 妙光法師以〈從紙本到數位：《佛光大辭典》的跨世紀轉型〉為題，分享《佛光大辭典》發展歷程，從90年代八冊（含索引）厚重的傳統紙本辭典，演化成便攜式.....
開創佛學數位革新 《佛光大辭典》英文數位測試版正式發布
並加以審核，因此AI翻譯的可信度值得深思。 《佛光大辭典》英譯計劃編輯知悅法師演示英文數位測試版使用方式，說明辭典四大功能：中英對照、條目相互關聯、內容全面具學術性、提供使用者友好介面，希望大家使用後給予回饋。妙光法師誠邀全球學者和技術專家加入這個具開創性的計劃，擔任編輯、資料庫優化等工作，共同開創《佛光大辭典》英譯版更多可能性。 加入《佛光大辭典》英文數位測試版回饋： foguangdb@gmail.com https://foguangdb.fgsihb.org/ 巴斯威爾教授指出辭典編輯有三種模式，而《佛光大辭典》英譯版正是大型數據集和人工智慧型辭典的雛形。 妙光法師致開幕辭時表示，佛光.....
《佛光大辭典》英譯培訓 前進舊金山
本次培訓的師資陣容強大，除了有加州大學伯克萊分校東亞語言文化系終身榮譽教授，資訊學院ECAI研究中心主任，以及《佛光大辭典》英譯計畫最高學術顧問，路易士．蘭卡斯特教授（Lewis Lancaster）給予指導，也特別請到加州大學柏克萊校區東亞語言暨文化學馬克．布魯姆教授(Mark Blum)、加州大學洛杉磯分校佛學研究中心主任羅伯特．巴斯維爾教授(Robert Buswell)前來。同時也有來自台灣佛光山，英譯計畫總部的知悅法師、知笙法師和Arthur Van Sevendonck。 蘭卡斯特教授特別強調星雲大師對《佛光大辭典》英譯計畫的目的與期許，表示此計畫不但有學術價值，更能讓佛教在英語界.....
巴基斯坦佛教遺產國際會議 承諾守護犍陀羅文明
里夫（Muhammad Shehbaz Sharif）的領導下，政府依然堅定致力於保護與推廣犍陀羅文明。巴基斯坦也正在加強與國際組織、大學、考古學家及文化夥伴的合作，以確保這份無價的遺產能夠完好地傳承給子孫後代。他深信這場盛會將為犍陀羅贏得國際認可，提出深具意義的建議。 二天的學術發表會，國際的傑出學者紛紛發表最新研究。佉盧文研究先進的澳洲馬克‧艾倫（Mark Allon）、佉盧文研究權威的德國斯特凡·鮑姆斯（Stefan Baums）、絲綢之路專家的中國大陸李希光（Li Xiguang）、犍陀羅文字專家的加拿大約瑟夫·拉羅斯（Joseph La Rose）、犍陀羅敘事圖像的美國青年學者廖彩羽.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
》；創辦《人間福報》後，帶頭寫稿從「迷悟之間」、「人間萬事」、「星雲法語」一直到「星雲禪話」，至今十多年了，沒拖過一天稿子。一生沒有拿過薪水、稿費，認為「忙就是營養」。 大師從信仰的角度談及，人間佛教給予大家身心安定、淨化。入佛門的第一要件就是皈依三寶；第二則是受持五戒，五戒即法制，皈依三寶、受持五戒就是自由平等。再者因為看到佛教衰微，所以積極倡導人間佛教，從山林走向社會、從寺院走到家庭、從出家走到在家、從玄談走到服務。 人間佛教是大師一生的志業和信仰，大師自認為是服務人間的行者。他覺得人到世間應該為歡喜幸福快樂而來，不為吵鬧鬥爭而來；因此要依循佛陀慈悲喜捨、自我犧牲、為人服務的人間佛教精神來.....
隨順根機《法華經》善巧方便接引有道
通過無數方便，來引導眾生，令離諸著。第二，離著後，使眾生「離苦得樂」的歡喜心，即是「法喜」，第三，透過善巧方便，令眾生得一切種智。 慧屏法師則從佛法的學習和實踐上，提出對善巧方便的理解，他表示，看見並給予眾生當下所需要的，然後引導他獲得更美好、圓滿的一個未來，就是善巧方便。善巧方便是慈悲跟智慧的融合，慧屏法師引述星雲大師的觀點說：我們在做任何事情，如果遇到困難，要不然就是慈悲不夠，要不然就是智慧不夠。所以，他認為善巧方便其實就是解答。能夠力行善巧方便，實際上就是跟諸佛菩薩的願心相應，就是在實踐了。 對於《法華經》中的善巧方便，如何運用在修行跟弘法上，慧屏法師提出了三個重點，要能夠「親近善知識」.....
