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第四屆人間佛教座談會開幕 海內外學者聚首交流
踐前要有正確的觀念，也就是八正道中的正見，唯有正確的理念才能成為正確的基礎，因此學術的建構至為重要。心保和尚說，星雲大師一生提倡人間佛教，將人間佛教視作普世的價值，真理就在每個人的心裡，如同陽光和水，生活裡處處和佛法相應，從研究和探討中更不難發現這道理，盼藉由研討會，讓更多人了解佛法。 南京大學中華文化研究院教授程恭讓表示，星雲大師和佛光山人間佛教的實踐，在當今佛教發展具有特殊重大意義，透過座談會分享和交流經驗，以及深化研究當代世界佛教的理論，特別在這人類思想生活尚不安寧的時代，佛教的作用，以及如何和現代文明接軌是非常重要的課題，盼此次座談會是個祥和、有創意的會議。 首度參加的北京語言大學人文.....
人間佛教走進衛斯理學院 開展學術交流與心靈實踐
現場迴響熱烈，師生駐足不散。一位新生家長坦言，過去因對佛教的誤解而心存顧慮，然在短暫的禪修引導中體會到內在寧靜，深受觸動。提問環節同樣深入，圍繞無常、欲望、無執與無我等議題展開，反映出學生對佛法於當代生活中實踐意義的關注。會後師生仍持續請益，並索取星雲大師小叢書延伸閱讀，流露出持續認識並親近佛法的意願。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師表示，此行是繼2024年於MIT舉辦論壇之後，與趙廷箴文教基金會執行長趙辜懷箴女士共同策畫人間佛教於美洲學術場域的持續推展，接著將在哈佛大學與麻省理工學院進行主題演講與學術交流，進一步深化佛法與國際學界的對話與連結。 【人間社 王一帆 馬塞諸塞州報導】 為推進人.....
東京大學教授柳幹康講演 佛教飲食文化的變遷
」一職專掌大眾飲食，將烹煮視為重要的修行。 此一實踐深度根植於馬祖道一「一舉一動皆是佛性」的思想：萬物隨緣而生，本無固定自性，只要心無執著，則日常起居、耕作烹飪皆能成為真理的體現，進而使禪修徹底落實於生活之中。 柳幹康強調，佛教戒律隨時代不斷調整，其背後的立場與規範對象值得深入思考；真正的關鍵，仍在於實踐者當下的行為與真實動機。 交流環節氣氛熱絡，柳幹康精闢回應多項提問：談到在研究方法上，建議交錯研讀一、二手文獻，以開展研究視野。至於從「三淨肉」到《涅槃經》全面禁肉的轉變，則說明佛陀因應時代風氣所施設的方便法門。 人間佛教研究院院長妙凡法師亦分享，星雲大師昔於小琉球弘法時，曾對以捕魚為生的信眾.....
暢談觀音藝術造像人間化的發展與演變
的親友向觀音菩薩祈福。 陳玉女指出，幼年時期，其實媽祖和觀音的信仰相當緊密，如家裡供奉的「觀音媽聯」，畫中上方是觀音菩薩，中間即是媽祖，成長後才明白原來媽祖即是觀音的化身，兩者也同樣是女性神，對民眾的生活皆產生很大的影響。 觀音信仰的原型 如常法師表示，觀音信仰源於印度南端，在佛教海線絲路裡，有很多地區信仰觀音，如斯里蘭卡、印尼、緬甸、寮國、泰國，以及整個中國到韓國、日本等，「所以觀音信仰有個特徵，就是對航海者十分重要。」 南印度人視觀音菩薩為海上守護神，因此「稱名救難」的觀音信仰成為古代印度觀音信仰的起點，觀音救難信仰從救海難開始，演變到救一切難，最終以〈普門品〉為總結，形成一個完整的觀音救.....
人間佛教翻譯工作坊 南天大學肩負全球弘法重任
的因緣。通過與來自全球9個國家、不同文化背景的義工溝通協調，學習如何跨越人我之間的藩籬，保持集體創作的精神，成就人間佛教思想的弘傳。透過反覆的推敲、確認，所有的翻譯人員都更加認同人間佛教思想，並希望在生活中加以實踐。 Chris Villy因參與南天寺的八關齋戒而與佛光山結緣，難得的是，他並非教授學者，而是義工，協助編輯。身為佛教徒的他，認為翻譯工作也是一種修行。他表示，澳洲並非佛教國家，翻譯是一個很好的平台，可以讓佛教弘傳出去。他更強調「教育」很重要，唯有栽培更多翻譯人才，未來佛典的傳承與傳播才有希望。 佛光大學佛學碩士英文班畢業的張英杰，對人間佛教相關文獻的譯本進行雙語編譯、編撰人間佛教學.....
北美英語弘法人才培訓 培養本土化尖兵
總召集人妙光法師表示，所謂「本土化」是透過閱讀、辦活動、遊戲、說故事等，不同方式傳達到當地的社區。妙光法師期望透過研討會，激發更多新的傳佈人間佛教方法，讓人間佛教更具時代性和人間性；把學到的佛法應用到生活中，這才是人間佛教的使命和目標。 圖說：寺院巡禮。 人間社記者張志誠攝 圖說：英文檀講師Ina Denton 表示《金剛經》義理深奧，大師在書中用深入淺出的解釋配合生動的故事，將深奧的佛法融入生活中。 人間社記者張志誠攝 本次研討會採用佛光山本土化委員會所編輯的英文共修唱誦版本，做為研討會期間2次共修法會的課誦依據，程序包括唱〈三寶頌〉、《心經》、〈讚佛偈〉、念佛、繞佛、靜坐、開示、誦念星雲大.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
補科技與理性的冷漠，得以滿足人類的細膩情感需求。他將《全集》匯歸為三個重要跨領域，跨越宗教的界限，進入人生各個領域；跨越政教關係，受到國家社會的肯定和接受；跨越僧俗的領域，佛教不再神秘，走入每一個人的生活。 段玉明由經典的詮釋到社會的維度（次元）二個面向說明，從古至今，佛教的經藏歷經六次結集，從佛教向世界各地傳播的歷史，證實了經藏的本土化、適時調適是一個必然的過程。傳統的經律論三藏，含括佛陀的一切教法；人間佛教是一種適應公民社會開展的佛教，《全集》包含了人間佛教的基礎教義。此書為21世紀人間佛教成功的實踐總結，三好、四給、五和，可為人間佛教健康有序的發展，提供觀念與實踐的學習， 閔麗提及200.....
人間佛教翻譯工作坊 弘揚佛法為己任
強整體的互動與配合工作。 覺瑋法師指出，翻譯工作是互相學習，亦是一種願力，希望《人間佛教學術文獻目錄》能夠帶給全球學者、學生作為研究佛法的最佳參考工具，更希望可以滿足大家的求法意願，作為探討生命價值與生活意義的精神良伴。 接著進行問題討論，大家探討並一致認同，文獻目錄需要具備更廣泛內容，「人間佛教」是解行並重，因此內容可以半數為佛教學術文章、半數為生活行證文章，對大家在生活修行與體悟有所幫助；文章需要著重高質素，更需要在主流的研究資料庫推廣，提高文獻目錄的知名度；審核及調整目前翻譯、編輯及校對流程，以最有效方案讓3組義工互動及互相配合，同時需要提供一份翻譯清單(checklist)，統一及標準.....
人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去
」和「以一切眾生病，是故我病」等典故，和星雲大師所倡導的「三好」、「四給」、「五和」理念，以及「無緣大慈，同體大悲」的大乘佛教精神，可以密切呼應。 心保和尚指出，佛教東傳2千年，對中國人的文化、信仰和生活影響深遠；會議以《維摩經》為探討主題，可以成功讓漢傳佛教走出去。尤其維摩詰以在家居士身分修持、弘揚佛法，接引許多學佛人，讓佛法真理落實於生活，堪為在家居士典範。 「《維摩經》與東亞文化」國際學術研討會，是佛光大學佛教研究中心成立後，推出的第一場國際學術研討會。佛光大學佛教學系教授謝大寧表示，就國際化程度而論，漢傳佛教明顯不如印度和藏傳佛教，因此佛教研究中心的主要任務，就是讓漢傳佛教國際化；而邀.....
人間佛教國際學術研討會 香江盛大展開
的人生價值觀，無論任何時代或環境，宗教都是教育重要的一環，「佛教的寬容有助社會變得更和諧，佛教學術研究和教育，對大學生及年輕人都有幫助。」 「在科學進步的年代，沒有手機不知怎樣活下去！」李綽芬笑談現代生活的境況，指出著名歷史學家湯因比研究人類文明的進程，21世紀科學進步、物質豐富，但是人的貪瞋癡也與時並進，人類未來的發展堪虞，認為「21世紀人類社會需要佛教」，藉以改善人與人之間的關係，回歸佛陀本懷，建設人間淨土。此次國際研討會集中在人間佛教在東南亞的發展，她期待陳教授統籌探討人間佛教在歐美的發展。 永富法師致詞指出，人間佛教的研討涉及更深層的關注，包括內在的靈性及生命的終極目標。「大師的人間佛.....
