站內檢索
人間佛教寫作獎學金論文發表會 宜興大覺寺開幕
華嚴經》中講到大乘菩薩修行的十個波羅蜜多，程教授總結為：慈悲、智慧和精進。而所有波羅蜜多都是自度度他、自利利人，並沒有一個波羅蜜多是消極頹廢的。他認為，在現代文化環境中，需要以人間佛教傳承、開發佛教的真精神，為社會帶來正能量，這才是對錯誤理解佛教文化的最好回應。 此次活動將安排五場論文發表會和一場綜合座談，除了論文研討，主辦單位還為青年學子安排茶話會、參觀大覺寺以及維也納新年音樂會等精彩活動，期為參與發表會的青年學者提供充分交流學習的機會。 圖說：開幕致辭中，程恭讓教授鼓勵青年在國家實現文化復興之路上要有所擔當。 人間社記者楊朔攝 以筆為力 培育佛教好苗子 「傳承中華文化—2017年人間佛教寫.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
群體成員規範能力、儀式組織能力、社會情緒調控能力、參與社會公共事務能力、宗教活動合法化能力。人間佛教研究院院長妙凡法師分析星雲大師對佛教教義的詮釋，是以原始佛教教義為根本，以大乘佛教為指標，將佛教還原真實面目──一個積極、超越、自我圓滿的佛教。 程恭讓：堅持正確方向 提高人間佛教國際發聲量 •淨化心靈 回應當代社會需求 •人間佛教 漢傳佛教珍貴資產 學術與修行互融 李利安開展佛學新視野 •跳脫空談 關懷人類生命願景 •自我圓滿 還原佛教真實面目 第六屆人間佛教座談會10月26至28日在佛光山雲居樓6樓展開5場討論會，來自大陸、美、加、德、比，及海峽兩岸三地等地的24位學者，針對「人間佛教與當代.....
人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑
人間通訊社 人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑 【人間社記者 真裕、常樂 洛杉磯報導】 西來大學「星雲大師銅像」暨「人間佛教研究院」揭幕典禮10月18日於校園廣場舉行。校長張錫峰、佛光山西來寺住持慧東法師、人間佛教研究院主任Dr. Jane Iwamura，和柏克萊大學榮譽教授蘭卡斯特博士（Dr. Lewis Lancaster）共同剪綵。逾百位法師、教授、學生和佛光人見證歷史時刻。 星雲大師銅像以青銅鑄造，高2.3公尺，基座1.5公尺，由郭玄昌和羅曉靜設計.....
天普大學人文藝術學院講座 探討慈悲與包容面向社會的力量
中發揮作用。他解釋星雲大師主張的「問政不干治」原則，強調佛教徒應關懷社會議題，並非迴避政治，而是以智慧和慈悲的方式積極參與，推動社會和諧與和平。妙光法師舉例提到，星雲大師創辦《人間福報》，透過媒體傳播真善美的力量，影響社會風氣。他進一步借鑑佛教歷史，引用釋迦牟尼佛在世時多次指導統治者如何以慈悲心治理國家，這種以慈悲為基礎的政治參與方式，旨在超越個人利益，關懷所有眾生，從而減少衝突與對立。另也提到佛教史上著名的阿育王，說明這位統治者在接受佛教後，選擇放棄暴力，轉而以慈悲的方式治國，成為仁政的典範。 在進入提問環節前，佛光山人間佛教研究院國際中心專員知悅法師透過一則道場大寮義工的小故事，描繪每個人.....
趙氏廷箴懷芳佛學講座系列英文論壇 談佛教待人與待己的慈悲
德修養與自律來培養。亦分享一所舊金山高中，通過禪修課程轉變校園文化的成功經驗，表示慈悲的實踐可以為學校及社會帶來正面的影響。 論壇最後，佛光山贈送人間佛教英文書籍給校方，有今年新出版的星雲大師著《佛法真義》英文版套書、《星雲說喻》英文版、蘭卡斯特教授新著《邂逅佛教》等。亦贈送星雲大師墨寶卷軸給麻省理工學院院長以及各位校方代表，以示感謝。 此次論壇意義深遠，為現代社會慈悲的實踐提供寶貴見解和經驗分享，主辦方期望未來能繼續推動更多此類活動，促進慈悲理念的廣泛傳播。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師代表贈送星雲大師墨寶「雲水禪心，祥和歡喜」給麻省理工學院院長Melissa Nobles。 英文論壇在.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
教的基礎上更進一步的詮釋，並由此回歸佛典，思考如何使佛法成為人類面對問題的智慧源泉。 妙凡法師首先揭顯佛教的開放與包容。他指出，在佛教中人人皆可解釋佛經，例如法師為了宣揚教義而闡釋佛經，學者們為了探究真理而詮釋佛典，這都體現了佛教的開放與平等精神，尤其基於緣起性空的特質，這對解經學的發展至關重要。妙凡法師回憶起當年星雲大師因腦溢血住院，致使團隊難以請示《星雲大師全集》的編纂問題。當時法師在強調「依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義」的原則，做為《全集》編纂的基本原則。同樣地，「四依止」也是解經學的關鍵要點，也是大眾思考佛陀本懷和星雲大師思想的切入點。更重要的是，佛陀曾教導弟子要.....
美國萊斯大學佛學講座 慈悲是內在平靜與人際和諧的基石
焰化紅蓮」，鼓勵大家在生活中培養慈悲與智慧，時時以正念轉化瞋怒與惡念。 即時行動是關鍵 自他同體 妙光法師進一步分享，近期從加州大學柏克萊分校終身榮譽教授蘭卡斯特教授的教導中學習到慈悲的內在意涵：唯有真正體認老病死等痛苦是人類的共同處境，才能生起深刻的同理心。慈悲正源於這種「自他同體」的平等觀念，而在同理他人的痛苦後，應即時付諸行動。妙光法師分享當年高齡89歲且行動不便的星雲大師，在佛光山佛陀紀念館的無障礙空間建設理念和設施服務中，展現體恤他人的慈悲情懷。亦提到1999年台灣大地震時，道場的一位法師在災難發生的當下，毫不猶豫地幫助他人，這些例子皆是慈悲在現實社會裡的行動表現。妙光法師鼓勵大家學.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
要樹立堅定的學術志向，哪怕暫時遇到困難，也要不忘初心。其次要在學習中培養問題意識，以「小題大作」為原則，從小處入手，大處著眼，鼓勵同學在生活中隨時隨地找靈感。最後強調在佛教學術研究中，不但要認識佛教的真理與神聖，也要有客觀的學術態度，嚴格遵守學術規範，在研究過程中全面了解相關研究，對前人的研究進行批判性的考察，並在此基礎上提出自己的論點。 關於人間佛教當代化的問題，李四龍提出，應當重視佛教在當代中國的實際社會功能，以及佛教在中國轉型中的定位與貢獻，因此人間佛教的時代化非常值得關注。他表示，佛光山開山祖師星雲大師一生實踐人間佛教，將「人間佛教」從概念變成實踐，具有開創性的意義，如今的佛光山展現了.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
國土淨」給他力量，當內心充滿歡喜與能量時，外在的世界也會隨之變得更加美好。趙元修則分享對《金剛經》的深刻體悟，認為這部經典是覺悟之法，並強調「佛法即是非法」，佛法的智慧在於超越常規的二元對立，從而達到真正的解脫。 「何謂人要的？」妙凡法師指出，現代人追求成功與財富的同時，應保持道德良知，達到「取之有道，用之有道」。他認為人類文明的發展不應以犧牲自然環境為代價，人間佛教可以解決此一現代文明的困境。「透過佛法、戒律以及共修，人們可以實現心靈的淨化。」妙光法師說明，皈依佛、法、僧三寶是淨化心靈的根本，而「我是佛」的觀念則是自我淨化的最佳方式，因為這種信念使人不斷向內覺悟，並保持心靈的純淨。 論壇最後.....
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
西華師範大學歷史文化學院副院長王雪梅教授以4點表示，一、「感動」大師90高齡，卻如此勤於著述，當眾人還在爭論之時，他卻早已清晰地勾勒出人間佛教的根本教義與流變軌跡，對人間佛教不論是踐行還是理念的推動，真可謂不遺餘力！讓人不得不為之感動與敬仰。二、「正名」大師《人間佛教回歸佛陀懷》就是在為佛教「正名」。佛教是人間佛教，人間佛教是佛教。本書的核心內容就是再三闡明「佛教」就是「人間佛教」，在書本的第二章和第三章都有明白的闡釋。三、「整合」。與一般論述佛教東傳中國的敘述不同的是，作者特別揀選出中國佛教歷史上佛教在生活行儀、社會慈善、藝術成就、文人交往、政治關係、語言文字等方面的人間佛教的體現，凸顯佛教.....
