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人間佛教寫作獎學金論文發表會 宜興大覺寺開幕
，更應是今後學術研究的新起點。妙憫法師代表大覺寺都監妙士法師發表致辭，歡迎青年才俊來到祖庭。寫作獎學金活動越來越受到國家文化部和宗教局的重視，在眾多項目提案中，獎學金活動一直延續至今，希望學子珍惜學術因緣。 開幕式後，程恭讓教授舉行《佛不是喪，佛是慈悲、智慧和精進》的主題演講，結合當下網路流行的「喪文化」和「佛系」現象，針對「佛本是喪」的觀點，程教授提出從佛陀本懷的角度出發，闡釋佛法、佛教並不是喪文化。他在演講中介紹，佛陀在古印度種姓制度盛行的極不平等時代背景下，提出眾生平等的世界觀，其本身就是非常積極的思想。《華嚴經》中講到大乘菩薩修行的十個波羅蜜多，程教授總結為：慈悲、智慧和精進。而所有波.....
首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場
佛光山在21世紀所扮演的角色，並跨越語言的隔閡，從英文延伸至其他語言。 人間社記者林靖敏攝 Charles Muller強調耐心的重要 深入思考終會得到答案 Chris Villy發心翻譯 盼成就善美因緣 首度舉辦的「2019人間佛教翻譯論壇」，由財團法人佛光山人間佛教研究院、澳洲南天大學人間佛教中心主辦，1月12日至15日在佛光山舉行，集結佛光山現正在進行的主要翻譯計畫成員，以及佛光山叢林學院英文人才和致力翻譯的人士，來自海內外80人參加。期使達到翻譯計畫在佛典翻譯、名相和學術用語的整體性，並透過網路平台的運用，建構起超越時間、地域的現代譯經場。 圖說：人間佛教學術論文全球翻譯計畫總召集人、.....
感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
死別的執著，慧開法師提出了往生佛國或乘願再來的條件。他建議及早培養並建立「十方三世」的宇宙觀，老病來臨時，要先預作規劃及安排個人的生死大事，確立個人來世生命的規劃，避免因身體機能的衰敗而失去上升佛國的因緣。又平日精進修持與發願，累積具足「信願行」資糧，尤其在世緣將盡時，要心懷感恩，萬緣放下，邁向來生。 人稱「小慧姐」的趙翠慧檀講師，二十多年前曾因罹癌而經歷瀕死體驗，回想那段難忘的日子，他非常感念當時星雲大師在她飽受病苦折磨的時候，給予佛法的鼓勵與關懷。尤其大師在《星雲說喻》的「忘卻生死」中對她的鼓勵，讓她能夠更堅強、更勇氣的面對生死。當大師教她佛光四句偈最後一句「慚愧感恩大願心」時，給她帶來莫.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
生活重於生死」。人間佛教在生活中要「佛法生活化，生活佛法化」，目標是「實現人間的和平、幸福和繁榮。」星雲大師人間佛教的理論與實踐，帶動當今佛教的發展，蔚為指標。 《法華經》記載佛陀出世在世間，「一大事因緣」是為了讓眾生能夠開示悟入佛的知見，這是佛陀救渡眾生的大慈悲心。《法華經》提倡比丘和菩薩教團融合，授記一切眾生皆本具佛性，闡發契理、契機的教義，最佳詮釋了人間佛教「傳統為本，現代為用」，再現佛教對人心之淨化的緣由。 永本法師從學術考究，發掘佛陀度化眾生之精神。從教義探討有關「平等、融合、慈悲」等內涵，能對當代予以積極啟示。從「諸法實相」揭示人與自然一體，「六度」思想，賦予新的慈悲意涵。從而總結.....
麻省理工學院佛學研討會 人間佛教美洲學術弘法里程碑
法智慧與現實處境。 妙凡法師表示，此行延續2024年於麻省理工學院（MIT）舉辦「Compassion and Self-Compassion in Buddhism」（談佛教待人與待己的慈悲）論壇的因緣，由研究院與趙辜懷箴共同策畫，持續推動人間佛教於美洲學術場域的發展。透過主題演講、學術論壇與佛學座談，走入世界頂尖學府，與國際學界、青年學子及宗教人士展開交流，展現佛法回應時代議題、連結人心與開啟未來的實踐力量。 【人間社 王一帆 波士頓報導】 4月25日，麻省理工學院（MIT）人文、藝術與社會科學院攜手趙氏廷芳基金會及佛光山人間佛教研究院，舉辦為期兩天的「環境與生態危機：佛教觀點的對話」跨學.....
新州人間佛教論壇 獲大眾肯定讚賞
ion資深董事會主席趙元修共同與談。三位嘉賓從修行實踐、現實處境與人生智慧等多個層面展開深入分享。 論壇首先聚焦於當代社會普遍面臨的「動蕩與不確定性」。妙凡法師從佛法「緣起」出發，指出世間萬事萬物皆由因緣和合而生，處於不斷變化之中，不同因緣將導致不同結果。法師以一杯水為喻：加入茶葉、檸檬、冰塊，因緣不同，呈現亦各異。 趙元修則以佛光山開山祖師星雲大師提出的「我是佛」為切入點，強調這是佛教給予人類的重要啓示——人人具備成佛的潛能。趙辜懷箴通過多個生活小故事分享對挫折與困惑的理解，指出困境亦是體悟真理的契機，並鼓勵大眾珍惜每一個當下。 在人際關係議題上，妙凡法師結合自身經歷，闡述自我覺察的重要性，.....
從《阿含經》的智慧 認識人間佛教的思想根源
《阿含經》中所呈現的佛陀形象，可以清楚看見其關懷現實人生、回應人間苦難的實踐精神，正是人間佛教所欲承續的核心價值。 在核心教理的說明上，呂教授指出，佛陀的教法始終不離「緣起」，並依緣起開展出四諦、十二因緣、三十七道品等。透過緣起觀察到世間乃五蘊、六入、十二處與十八界等身心結構組成，從中理解緣起作為身心合和運作的動力學，從而建立對生命與存在的正確認識。 呂教授提出，能夠如實看見「苦」本身，其實是一件值得欣慰的事，因為唯有看見，才能遠離，正如《轉法輪經》云：「凡是集法，即是滅法」。這句話精準地總結了緣起法的核心。既然苦是由「因緣（集）」而生起的，那麼只要移除因緣，它必然會「消滅」。這從根本上否定了.....
佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰
包容彼此不同的生活方式。 90分鐘的座談會在充實的交流中不知不覺地結束。菩提學子們的筆記上滿載法師的智慧，這些法語將陪伴他們在未來的生活中持續實踐與成長。 何祥鈺老師向菩提學子介紹妙光法師與西來學校的因緣。 何祥鈺老師（中）及菩提學子歡送妙光法師（左）、知悅法師（右）。 佛光西來學校自2017年成立「菩提學子」計畫以來，致力於接引13歲以上的青少年返校服務，至今參與人數已超過50人。隨著科技的進步、資訊的爆炸以及社會快速轉型，青少年面臨的身心挑戰日益加劇，且範疇愈發廣泛。為因應這些挑戰，西來學校於11月16日舉辦「Ask Me Anything」座談會，特別邀請佛光山人間佛教研究院副院長妙光法.....
學者與行者探討《金剛經》 共論安心與成佛
什麼時候才會結束，再看各國的紛爭，覺誠法師前不久又前往阿富汗，進行人道救援。隨後又應邀到巴基斯坦，出席該國主辦的佛教論壇。覺誠法師認為：不要執著於「對方把我們的佛毁了」，因為無常，只要能結緣，有朝一日因緣會再回來。 最後，妙光法師在總結中感謝李四龍教授以經典中的透過降伏其心、無相安心、無住為本，開濶了大家的人生觀、世界觀及智慧觀；又感謝覺誠法師以弘法經歷示現了無相布施、無我度生的菩薩精神。同時推薦大家閱讀星雲大師著作《金剛經成就的秘訣》，進一步了解金剛經的法義。並預告5月1日「《般若心經》的空有觀」，將由佛光淨土基金會執行長慧知法師，與佛光大學佛教學院院長郭朝順教授對談，由佛光山男眾傳燈會慧喜.....
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
邪頃、無有狐疑、解甚深義。」五個重點論述自身的生命體驗，體會到佛法帶來的改變，實踐隨喜布施、做義工、結緣、轉念等各種修行的法門，轉化自身的習氣煩惱。並從《增壹阿含》的第二○○經中以佛陀和提婆達多之間的因緣，說明神通敵不過業力「每個人會因為你自己的所作所為，去到你應該去的地方，並不是用神通讓你去到那個地方。」只有柔軟、包容，以利他之心，學習放下執著，才能有四通八達的人生。此外，慧讓法師也分享星雲大師如何實踐「以忍為力」的法門，展現菩薩悟道緣起性空，以慈悲智慧展現無我的生命實踐。 「《阿含經》是佛陀在原始佛教時代，生活的記錄。」主持人慧功法師總結二位主講人的內容，呼應陳陳永革教授提出的「《阿含經》.....
