站內檢索
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
日在佛光祖庭宜興大覺寺舉辦，匯集兩岸三地70位教授與博士，發表60篇人間佛教及傳統佛學研究論文。 人間社記者周雲攝 人間社記者 妙普、童靜瑩、應嬌 大陸宜興報導 圖說：杜保瑞發表「佛學與中國哲學和佛教真理觀研究」，讓他在廣學中國儒釋道哲理後，開始傾心並學習星雲大師心法。 人間社記者周雲攝 圖說：陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛教是中國佛教禪宗之後的另一大創新」觀點。 人間社記者周雲攝 「兩岸文化交流─第一屆博士人間佛教論壇」由佛光山人間佛教研究院、南京大學中華文化研究院及佛光大學共同主辦，邀請.....
星雲大師第八屆人間佛教理論實踐學術研討會系列報導(一)
討會以「人間佛教與文明交流互鑒研究」為核心主題，主要目的在於對人間佛教展開系統性的研究。21世紀的中國佛教已經進入到以人間佛教為主流的時代，人間佛教的整體理論思想的建構必須藉由各位專家學者的幫助才能夠真正完成。 圖說：佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師。 人間社記者徐文靜攝 圖說：第八屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會與會學者合影。 人間社記者徐文靜攝 2021年9月11日至12日，「第八屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」在滬隆重舉行。本次會議由上海大學道安佛學研究中心、上海大學文學院和佛光山人間佛教研究院聯合主辦，因疫情防控需要，全部採用線上方式召開。會議以「人間佛教與文明交流互鑒」為核.....
《人間萬事》英文版第一冊面世 映照人生萬象的智慧之書
星雲大師在《人間萬事》自序中提到，內容涵蓋人生百態，探索人類情感的起伏、道德的複雜、善惡的對照，以及家庭、社會、宇宙、生命等多層次課題。透過文字，大師希望引導讀者在「人生萬象」的鏡像裡，觀照人世間的真實，找到自我的定位。 大師指出，生命的價值在於「愛」，生命的意義在於「惜」。有愛，生命才得以延續與存在；生命並非侷限於生死，而是無始無終、無內無外，透過活動、活力、活用來建立與大眾的關係。社會就像一個萬花筒，形形色色的人物與事件交織，讓人目眩神迷。然而，若缺乏智慧觀照，往往流於隨波逐流、迷失方向。因此，大師希望藉此書，帶領大眾在繁華與紛擾之間，見到生命的本質。 此次英文版的推出，讓英語讀者得以親.....
《邂逅佛教：人世間的一處歸宿》中譯本發行 在動盪時代尋覓心靈歸宿
知識與情感、學術與日常的多重生命樣貌。書中亦收錄延續英文原著風格的31幅AI生成全彩插圖，圖像生動，呼應主題意境。 本書內容有三大特點： 一、生活語調，學術深度：內容結集自講座內容，語氣平實自然，充滿真摯情感，既具思辨高度，也親近讀者日常心緒。 二、跨越信仰的人生智慧：不僅為佛教徒而寫，更適合每一位願意理解「老、病、死」的讀者。無論有無宗教背景，都能在書中找到啟發與共鳴。 三、回應時代的沉思之作：本書誕生於疫情與全球動盪交織的時代節點，內容聚焦人類境遇與內在矛盾，在AI浪潮與社會撕裂之際，提供佛教視角的慈悲關懷。 蘭卡斯特教授為加州大學柏克萊分校東亞語言文化系終身榮譽教授，曾任美國西來大學校長.....
懷念星雲大師第七堂課「凝視人間．悲智雙運——星雲大師的人間佛教性格與實踐範型」
有典範轉移的實踐範型。 對於學者質疑人間佛教是否流於世俗？是否具有神聖性？陳劍鍠教授說明星雲大師有自己的修持體證，清楚地明白空性的法理。大師所開展的、施設的種種活動的背後，必然是深藏佛教「緣起性空」的真理。而緣起性空的般若智慧正是佛教的不共法。 陳劍鍠教授說明人間佛教並非一般論者指稱，不重視了脫生死之出世問題；人間佛教不只是世俗諦，也是第一義諦。人間佛教任何作務、行持、活動皆須時時觀照自心，藉由種種作務、活動之境緣，作為證入第一義諦的手段。陳教授說：「人間佛教的正行在於『行佛』，發菩提心，修菩薩道，『神聖性』在這裡豁顯出來。」 陳教授也對星雲大師管理思想提出精闢見解。他指出星雲大師以「同體共生.....
第三屆星雲大師人間佛教研討會 兩岸學者齊聚祖庭分享碩果
其人間佛教的相關議題，推進、拓展了人間佛教研究的深度與領域。此次也邀請兩岸10多位法師共同參與，既是兩岸互動，更推動學界與教界之間的交流。 「星雲大師為推動人間佛教做出巨大貢獻，讓佛教走向五大洲，成為真正世界性的宗教，可謂前無古人。」開幕式時賴永海闡述，並提出大師在弘法利生、文化教育、慈善事業、培養人才等諸多方面的巨大成就，其實踐特點、理論特色等方面值得大家認真探討。 妙士法師轉達大師雖未能親到現場，心裏一直惦記學者們，致電關心大家的衣食住行，從細節處就能看出大師人間佛教思想的體現，並將其歸納成三個結論，即宗教要和諧、社會要和諧、人我要和諧，作為弟子們，要努力將大師人間佛教的理論實踐於人間。 .....
佛教三寶節首場論壇 探討佛陀的神、人定位
棄王位決定出家，「因為他看到了比做國王更重要的事情。」 心保和尚要大家深思：「我們有智慧面對自己的老病死嗎？」這個問題同樣困惑著當時的悉達多太子，因此他做了出家的決定，希望能為眾生尋找答案，看到世間的真理實相。「但是在修行的過程中，也必須釐清修行的意義，這是世間與出世間很重要的分水嶺。」打坐、念經、拜佛都是修行，但最重要的，是否能透過修行去煩惱、斷三毒？每天能否觀照自己貪瞋癡少一點？如果能生起覺悟之心，修行才能邁向成佛之路。 破解神話 遇到真實的佛陀 大師撰寫的《釋迦牟尼佛傳》，和其他作者寫的佛陀傳究竟有何不同？萬教授提及，歷代記述佛陀生涯的文獻不在少數，例如馬鳴的《佛所行讚》，自古便被稱為佛.....
英文線上研修 大般若經中明瞭「如」
家在教授引導下沉澱、思考、再出發；並鼓勵大家透過上課、開示與他人分享，加深記憶並帶動僧團成為學習型組織。 課程最後由學員分組報告研究成果及心得。妙藏法師分享，教授以「貓追尾巴」的譬喻，提醒學員如實看見真相，以觀照實相修行慢慢看清楚內心。找藉口不做該做的事，便是「魔」的現形。蘭卡斯特教授更讚歎佛光山徒眾在師父上人的教育下，理事圓融，善於將經文與平日的弘法經驗融合，在生活中實踐佛法義理。 圖說：課程最後一天由學員分組報告研究成果及心得。學員報告「智慧」一詞的「智」及「慧」來自不同的梵文，「慧」（prajna，般若）指超越世間一切智慧。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 圖說：蘭卡斯特教授在課程中講解《.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
國佛教的特質在禪」的判斷非常準確，其實生活中處處有禪，時時有禪。他進一步提出來源於禪宗祖師的三步修行次第，即「做本分事」、「持平常心」和「成自在人」，顯然，禪宗把大乘佛教以來打破出世與入世隔閡的思想，真正落實到生活之中。很多人懷疑人間佛教是不是把佛教神聖性降低了、世俗化了，樓宇烈認為，這是用西方宗教理念認識佛教的結果，西方文化把神聖性和世俗性對立，其實中國是「人聖性」，在生活中達到人聖，達到人聖性和生活化的一體性。所以研究中國佛教，不能離開人間佛教的特色，這才是中國佛教的根本所在。 上午第一場研討會分A、B兩場舉行，在A場研討中，四川大學鄧子美教授發表《人間佛教與當代多元文化社會——略論囿于傳.....
佛光山英文線上共修直播論壇 危機就是轉機
、接受、配合的態度，以慈悲及智慧來解決問題。覺凡法師分享，修行目的是幫助他人，因此，每當有信徒或遊客踏進寺院，總是提醒自己，能為大家做些什麼事情？如何幫忙大家解決問題，讓大家可以安定身心？ 因為佛教是真、善、美的宗教，是給人信心與歡喜。 覺瑋法師用彩虹的美麗，分析「無常」，只有「法」才是真理及可以依據的方向；並用3C – Creativity (創新)︰正見、正思惟，Compassion (慈悲)︰正語、正命、正勤、正業及Capacity (能量)︰正念、正定為方案，讓大家參考，走出危機。 美國佛州的Ina Denton女士提問︰「佛教徒為了和平而選擇沉默，是否算是正語？」妙光法師回應，佛教講.....
