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人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
•戒律清規 展現現代化國際化 第六屆人間佛教座談會綜合座談 凝聚共識走向世界 研究制度當修行 溫金玉心甘情願 第四場座談著重對佛光山戒律清規的探討。德國馬克斯普朗克宗教與族群多元化研究所博士後研究員邱子倫指出，佛光山對於根本大戒皆有奉持，且能因應時代適度調整，顯現人間佛教對當代社會的適應。中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授溫金玉，認為《僧事百講》展現了佛光山在現代叢林管理制度的積極探索。陝西省社.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
。 「何謂人要的？」妙凡法師指出，現代人追求成功與財富的同時，應保持道德良知，達到「取之有道，用之有道」。他認為人類文明的發展不應以犧牲自然環境為代價，人間佛教可以解決此一現代文明的困境。「透過佛法、戒律以及共修，人們可以實現心靈的淨化。」妙光法師說明，皈依佛、法、僧三寶是淨化心靈的根本，而「我是佛」的觀念則是自我淨化的最佳方式，因為這種信念使人不斷向內覺悟，並保持心靈的純淨。 論壇最後階段，三位與談人分享了對「善美」的看法。妙凡法師指出，能促進世界和平與安樂的事物皆屬於善美，而佛性、善行和淨土是最高的善美體現。妙光法師強調，心的寬廣能決定一個人的世界有多大，放下執著，才能達到真正的自在。趙元.....
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
上的探討，沒看到理論體系的落實，今天的座談只是初探，針對一些疑問與修行本質上的問題探討，通過開會的契機反思佛教與當代社會的問題，為當今大陸佛教提供一個可依循的參考。主辦單位妙凡法師總結表示，人間佛教以戒定慧為本體、以現代群眾所需為依歸(三好、四給、五和)。希望大家以愛護佛教的心深入研究，幫助佛法的弘傳。並鼓勵學者專家投稿《人間佛教學報．藝文》，讓好的思想流布人間，以深入淺出的佛理帶給眾生引導與學習。 圖說：段玉明所長從幾個面向說明佛教的改變。 人間社記者劉樂攝 圖說：佛光山叢林學院院長妙凡法師。 人間社記者劉樂攝 人間佛教與當代社會座談會10月28日首次於大陸四川大學科華苑賓館召開。本次座談會.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
人所說，而非針對地獄、餓鬼、畜生道的眾生。由此可見，佛陀所說的，都是人間佛教。另外，大師也提出人間佛教對佛法義理的新解：1)三皈就是民主：皈依自性佛，若是人人都願意承認自己是佛，就是民主的體現。2)五戒就是自由：戒的精神在於「不侵犯」他人，而不是束縛，只要能秉持這樣的精神，管理自己的身口意，人人都能獲得自由；3)老病死生：有別於以往的消極看法，死是一個起點，就如房子壞了，要換新的，死了還會有生，生就會有未來、有希望，所以不必害怕死的到來；4)人人平等：佛光會的檀講師制度，讓僧信平等，共同荷擔弘法的大業；夫妻來到寺院掛單，不要強迫他們分開住宿，因為只要是合法的家庭生活，都是佛陀所允許的；人間佛教.....
人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
的現代實踐。」 《人間佛教視角的法華經解讀》一書分前、後兩篇。前篇對古今文獻、信仰與學術加以整合；後篇以本迹二門六段方式介紹諸品。從思想上的整體性，掌握法華經思想研究的脈絡。 永本法師說明人間佛教以「戒定慧」為本體，以「緣起中道」為思想核心，重視行佛的實踐，尊重生命，關懷社會。星雲大師人間佛教彰顯佛教「以人為本」的本質。星雲大師對人間佛的定義是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，是「入世重於出世；大眾重於個人；度生重於度死；生活重於生死」。人間佛教在生活中要「佛法生活化，生活佛法化」，目標是「實現人間的和平、幸福和繁榮。」星雲大師人間佛教的理論與實踐，帶動當今佛教的發展，蔚為指標。 《法華經》.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
〈現代人的精神困境與星雲大師的治心百法〉，陳述繼《星雲大師全集》之後，佛光山隆重推出《星雲大師人間佛教傳燈錄》，是佛教史上又一次大結集，如現代社會的一盞智慧明燈，引導僧信學修之路。佛法是人心之藥方，如戒、定、慧能息滅貪、瞋、癡，治癒內心疾患。尤其讚歎星雲大師撰寫的〈治心百法〉，能治療各種身心疾病，讓佛教的智慧持續滋潤現代社會人心。 韓煥忠教授發表〈準確傳承大師教法的精髓——如是我讀《星雲大師人間佛教傳燈錄》〉，直陳此套書運用現代學術範式，概括星雲大師的思想與實踐精華。綜觀禪宗歷史和文獻，本就有著整理燈錄的優良傳統，後人會對歷代祖師的開悟機緣語錄進行結集和紀錄。而《星雲大師人間佛教傳燈錄》為佛光.....
麻省理工學院佛學研討會 人間佛教美洲學術弘法里程碑
ng 表示，本次研討會聚焦環境與生態危機，並從佛教思想傳統與當代實踐出發，思考人類未來的可能方向。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師於開幕式致詞表示，環境與心靈本為一體。佛光山開山祖師星雲大師將佛教五戒十善濃縮為「不侵犯」的核心原則，並落實於身口意三業，實踐「做好事、說好話、存好心」。他指出，環境保護與心靈保護並非兩事，而是一體兩面的修行與實踐，亦是當代面對生態危機的重要啟示。 研討會三大主題由「自然世界與佛教思想」、「佛教生態學是否存在」至「生態倫理與佛教實踐」，層層推進，從思想根源、理論建構到行動實踐，探討佛教如何回應生態危機。三場座談分別由麻省理工學院Wiebke Denecke、波士頓.....
「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義
態求生淨土，就無法成就，因為極樂世界是大乘菩薩道場，要發「上求佛道，下化眾生」的菩提心，為攝受眾生而去，強調淨土法門是自利及利他。 王雪梅教授點出，彌勒淨土的世界是由眾生成就，依彌勒菩薩的本願──修五戒十善，發菩提心與持之以恆的精進，就能進入彌勒淨土，他表示，慈悲的禪定就是彌勒淨土，彌勒是未來佛，關注現實且不離世間，從彌勒菩薩的身上，能充分體現出佛陀本懷人間淨土的思想理念。 對於如何建構人間佛教的藍圖和實現人間佛教的理想，陳教授就人間佛教的建構提到，一切都是心的問題，一分清淨一分積累，先從身心淨化才能有資糧得生淨土。王教授表示，人間淨土和彌勒淨土很相應，我們要在人間修持五戒十善，發慈心、忍辱，.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
進進取的人生，以便引導現代人生得以走向解脫和覺悟的康莊大道。 慧東法師從實踐的角度，一一闡述《勝鬘經・十受章》的經文。並引用星雲大師《勝鬘夫人十大受》：「在世間上做人，守法、守信義是很重要的。有這種受戒不犯——不忘承諾、不捨所願、不失道德、不違法制的觀念，做人才能成功。」說明在生活中體悟佛性，實踐如來藏，把人做成功，離成佛就不遠了。 慧東法師以一位美國警察為例，他能控制情緒，寬容民眾的無禮，卻忍不住問：「為什麼忍耐會被當成軟弱呢？」其實忍耐需要力量與智慧的。而如來藏並不在邏輯思惟裡，是在內心的智慧與光明的自性裡。學佛不只是學理論，還要在生活中行佛，學會放下計較、分別，讓內心清淨自在，在生活中展.....
巴基斯坦佛教遺產國際會議 承諾守護犍陀羅文明
ui）、巴基斯坦塔克西拉遺跡先進穆罕默德·伊利亞斯·巴蒂(Muhammad Ilyas Bhatti)、巴基斯坦國寶級古蹟修復者穆罕默德·瓦利烏拉 (Muhammad Wali Ullah)、中古世紀戒律研究的馬來西亞有燈法師（Venerable You Deng），反映出全球佛教研究者與學者對這場研討會的廣泛國際關注。 發表的學術論文涵蓋了廣泛的主題，包括犍陀羅語手稿與銘文、佛教圖像學、僧院制度、跨宗教對話、絲綢之路文化傳播，以及遍及斯瓦特（Swat）、基爾基特（Gilgit）等地的遺址研究。 巴基斯坦聯合通訊社（APP）總經理穆罕默德·阿西姆·希奇（Muhammad Asim Khichi.....
