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人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展人間佛教新思維
功的重要性。同時也透過改編的梵唄唱誦，帶領青年人從「佛光山工作信條」及「佛光四句偈」中認識人間佛教於生活實面的落實。 此次人間佛教寫作獎學金開題報告會為期3天，課程中除了讓青年輪番上陣題報，更安排專題演講及學術論壇等精彩課程，讓參與題報的青年從當代學者的論述中，攝取更昇華的研究知識、嚴謹完整的研究方法以及鮮明脫俗的思考理路。 圖說：程恭讓教授。 人間社記者楊小萱攝 圖說：人間佛教寫作獎學金開題報告會。 人間社記者楊小萱攝 圖說：學者陳美美發表開題報告。 人間社記者趙唯宏攝 提供大陸青年研究人間佛教平台、探討當代人間佛教議題的「2016人間佛教寫作獎學金開題報告會」，5月20日於上海星雲文教館展.....
英語弘法人才 聞思修培訓
圖說：第二日課程由英語檀講師Ina Denton、覺繼法師與知悅法師，說明如何設計演講、以三段式與聞思修證問題讓聽講者近入主題、小組帶領討論方法、運用道具與活動等，讓學員具體了解佈教法之運用。圖為學員報告小組討論內容。 人間社記者Janice Chen攝 人間社記者 覺皇 聖地牙哥報導 英語弘法人才 聞思修培訓 為培養人間佛教英文弘法人才，第二屆「2018年英文弘法人才講習」1月13至15日在聖地牙哥佛光山西方寺舉行，共有80人參加培訓。講習除了英文組研討外，更開設西班牙文組，.....
開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
界眾生在聽、在看。 主辦單位南華大學校長林聰明說，這場會議名為「以法相會」，除了感謝寶寧寺、毗盧寺提供展出文物，也感謝海內外學者蒞會交流研究心得，相信對學術創新和實務實踐都會有助益。 開幕後的首場專題演講，由山西博物院副院長李勇主講「山西卷軸水陸畫的調查」，他透過ppt展示山西現存水陸卷軸畫的豐富樣貌，讓聽眾大開眼界。 李勇說，山西是中國佛教文化的重要傳播地，出現過法顯、曇鸞、慧遠等高僧，形成以五台山為中心的佛教聖地，擁有全國最多的古寺院，也成為佛教文物藝術的寶庫。 李勇以山西博物院典藏為例，藏有470幅水陸卷軸，最著名的是創作於明代天順年間（15世紀）的寶寧寺139幅作品，是全國保存最完整的.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
來藏具有「生命性、過程性、超越性」的特殊意義。 程教授也從梵文來說明「煩惱藏」的「藏」是「庫藏」之義，而「如來藏」的「藏」是「子宮、胚胎」之義，兩者完全不同，不能望文生義。 程教授又從星雲大師的著作及演講集中，闡述星雲大師倡導的人間佛教對佛性論的理解。大師認為《勝鬘經》是如來藏系經典的代表作之一。大師曾根據《佛性論》的理論，證成心、佛、眾生，三者是一。大師提出「我是佛」的話題，內在的理論依據，應當在於佛性論的智慧和精神。 程教授又提出現代人的「怯懦之心」，現代人尊重聖賢，卻不勉勵自己成為聖賢，而是敬而遠之，這是生命怯懦性的一種表現。人間佛教就必須要重視開發人的內在生命的寶藏，鼓勵人們的信心和志.....
佛塔與經典對論 蘭卡斯特探討金剛經含義與結構
講座，3月4日晚間邀請美國加州大學柏克萊分校東亞語言學系終身榮譽教授路易斯‧蘭卡斯特(Prof. Lewis Lancaster)，以「金剛經的含義與結構」為題，探討在《金剛經》中，佛塔和經典的對論，演講以全英文演說，在場聆聽包括佛光山大眾和叢林學院學生。 蘭卡斯特從結構層面談《金剛經》，如當機眾須菩提：「究竟誰是『須菩提』？」還有何謂「善男子善女人」？曾有日本學者提出「在佛塔禮拜者為善男子善女人」的觀點，彰顯佛塔在信仰上的意義。 所以佛教是以佛塔禮拜，還是以經典為主？以《金剛經》裡的「隨說是經」到「皆應供養，如佛塔廟」從而探究《金剛經》是以禮拜供養為主，或是以經典傳達要義為要？ 蘭卡斯特引述.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
說的、寫的，更要用做的。例如建寺廟時，要以人為出發點，落實人間佛教。大家都知道佛光山的道場有三多：人多、椅子多、廁所多，這「三多」正體現了為大家服務的宗旨。 佛光山開山宗長星雲大師在此次研討會舉行專題演講，闡述對人間佛教實踐的看法。大師談到他的文學創作都是被逼出來的，小時候覺得自己要用功，就用廢紙編寫《我的園地》，題材有詩歌、論議、散文；後來辦雜誌要提供稿件，就寫了《玉琳國師》、《無聲息的歌唱》；而為了供應4家電台每天的廣播，通宵不睡寫出《釋迦牟尼佛傳》；創辦《人間福報》後，帶頭寫稿從「迷悟之間」、「人間萬事」、「星雲法語」一直到「星雲禪話」，至今十多年了，沒拖過一天稿子。一生沒有拿過薪水、稿.....
