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首屆「文明互鑑青年學者論壇」成功舉辦
展學院李慶鈞院長分別致歡迎辭。 同濟大學人文學院張文江教授、上海大學文學院程恭讓教授、武漢大學哲學學院吳根友教授、華東師範大學哲學系方旭東教授圍繞「文明互鑑」的主題，分別從古典學、佛學、人文價值關懷、儒學四個視角作了主旨發言。 論壇邀請全國高校、研究院所近30名青年專家、學者參會。與會者報告內容涉及印度文明與周邊文明的互動、民國佛教中國化、明清中外哲學思想交流等諸多領域，聚焦于不同文明間對話互通、流變關係的思考。每場論文發表，與會學者們都進行了熱烈的討論，在交流碰撞中凝聚共識、拓寬視野。 本屆「文明互鑑青年學者論壇」緊扣「複歸人本，內覺詣道」的主題，體現了人類文明多彩、平等、包容、交流的特徵，.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
多契入的視角，例如儀式中角色的融入、傳說故事的在地化、視覺形象的呈現、神明稱謂的變動，以及在觀音的靈驗故事、傳說、寶卷、善書、筆記小說等民間文學的推波助瀾下，社會上也出現諸多觀音救劫的善書，並進一步將儒家的道德結合起來，勸勉世人行善積德，這些都是民間觀音信仰很重要的煤介，也形成一種獨特的傳播方式。 因此，觀音能夠受到廣大群眾的歡迎，李世偉共總結了四點：具足慈悲救難的形象、母性化的轉變、多變且彈性的形象，以及善用民間文藝的形式，讓觀音能夠符合各個時代所需，因應人心對觀音形象重新詮釋，從而創造更多可能性。 長養慈悲願力 除熱惱得自在 永本法師表示，1953年星雲大師翻譯森下大圓所著的《觀音菩薩普門.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
師連結史蒂芬‧霍金《偉大設計》和《華嚴經‧世界成就品》的宇宙觀，提出〈眾生行業打造的世界成就〉論文。韓國東國大學中文系教授朴永煥從惠能大師「佛法在世間，不離世間覺」的理念出發，指出台灣的人間佛教具有「儒佛結合」特徵。 日本駒澤大學佛教學部教授大澤邦由，探討日本檀家制度、喪葬佛教結合的現象，發現檀家對佛教義理無意了解，為此表達憂心。東京大學大學院人文社會系研究科教授高橋晃一，將唯識學和菩薩道的關係做了梳理。北海道武蔵女子短期大學教授鈴木健太分享對小品般若的研究，體認到和不同信仰、修習不同法門者的和諧互動，包容是關鍵。 人間社記者 蕭惠珠 高雄報導 人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野 佛光山.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
稂荻博士在〈華嚴宗經論的漢譯佛典引證〉中，以法藏《妄盡還源觀》為核心，分析此著作中援引其他經典的相關問題。最後，高雄大學蕭愛蓉博士發表〈從唐君毅對「因門六義」之詮解論心靈九境論的因果義〉，她探討當代新儒家學者唐君毅先生在解釋和運用法藏的「因門六義」時的哲學思路，由此揭示唐君毅先生與牟宗三先生在詮解華嚴教說方面的差異。第二場發表的研究，進一步理解吉藏、法藏等歷代佛教大師在如來藏思想、華嚴教理等方面的獨特見解，以及新儒家學者對佛教概念的詮釋，這有助於更全面地把握佛教思想的發展脈絡。 下午第三場首先由復旦大學哲學學院宗教學系主任傅新毅教授發表〈理、行二佛性的不同定位及其詮釋學意義〉，傅教授從地論師對.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
文化的傳播現象，有助於理解佛教中國化和佛教國際化歷程。 談及人間佛教當代的主流方向，夏德美認為人間佛教為現代社會提供了「平等、智慧、慈悲」的價值理念，「平等」包含人人平等、人眾平等、人佛平等三層面，與儒家看重血緣身分等級秩序和西方一神論下，神對人的優越性，有著本質區別。「智慧」涉及人如何認識世界，佛教智慧旨在引導人類對世界進行整體關照，與知識、邏輯、思惟的認知層次不同。「慈悲」，星雲大師強調佛教是樂觀的宗教，予樂是慈，拔苦是悲，宣導運用佛教提升人的精神境界。 最後妙凡法師對老師們的發言予以總結與回應，希望大家能在與歷史的交會中，綻放智慧和慈悲的光芒，也希望本次活動能為青年學子的學術生涯帶來更多.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨座談 北大舉行
集》，期望促進兩岸文化交流、弘揚中華文化。 會議由北大佛教中心主任、王頌教授召集並主持。北大、中國社科院、中國人民大學、中央民族大學、中國政法大學、中國藝術研究院等北京知名佛學研究代表——魏常海、魏道儒、李建欣、成建華、周廣榮、張風雷、張文良、何建明、張雪松、劉成有、俞學明等15名學者，及人間佛教研究院院長妙凡法師、星雲文化教育公益基金會祕書長張靜之、光中文教館執行長慧中法師、上海大覺文化執行長妙普法師及北大等在京高校的師生、中國佛學院等佛教院校的法師等50餘人與會。 王頌教授致詞指出，星雲大師是當代傑出的華人佛教領袖，人間佛教思想的踐行者。《星雲大師全集》簡體版的出版不僅是兩岸佛教界的一件大.....
