站內檢索
〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道
並走向非營利組織化與專業分工。齊偉先提醒，宗教慈善不能只從「弘法本位」出發，更應尊重受助者的文化、信仰與尊嚴，使對方在接受幫助的同時，仍能保有主體性。 課程中，齊偉先也回顧星雲大師推動佛光山慈善事業的超越性。他指出，星雲大師在災後重建與救助中，並不以改變他人信仰為目的，而是重視受助者原有的宗教與文化需要，以尊重、報恩與成就對方的態度推動慈善，體現人間佛教「以無為有」的深層精神。 23日，邱炫元以「跨文化處境中的弘法——從當代伊斯蘭的歐美經驗反思人間佛教的接引之道」為題，指出當代宗教弘法必須面對「第三種世俗化」的挑戰。現代人並非不需要信仰，而是尋找生命意義的入口變得更多元；宗教不再是社會唯一的預.....
蘭卡斯特教授新著《邂逅佛教》 英文原文版 8月推出
度與感動，書中還精心配有32張彩色插圖，圖文並茂的視覺效果，使整本書更加生動，讓讀者在文字與插圖的交織中，感受佛法的智慧啟迪。 蘭卡斯特教授特別將本書題獻給佛光山開山祖師星雲大師，以紀念兩人近半世紀來超越時空與文化語言的深厚友誼，這份珍貴的友誼展現佛法作為心靈深處共鳴與理解的橋梁。本書特邀佛光山住持心保和尚、佛光山長老慈惠法師、美國西來大學校長謝明華撰序推薦，意義尤其深遠。 《邂逅佛教》是一本融合智慧與慈悲的佳作，適合每一位希望在當下社會中找到內心平靜與人生智慧的讀者閱讀。中文譯本將於2025年9月推出，期待能與中文讀者共享這份珍貴的智慧。 洽購：https://www.fgsbooks.co.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
懷。他引用佛陀關於“一切眾生皆有如來智慧德相”的理念，指出佛教不僅強調智慧，更強調共情與慈悲，這正是人間佛教與AI的根本區別。在AI時代，人類應當更加珍視“情”的價值，持續將“情”作為連接個體與世界，超越技術與異化的重要途徑。 此外，張教授結合自身在日本的學術研究經歷，提到近代中國佛教的現代化轉型受到了日本佛教學術界的影響。在中日佛教文化的交流過程中，學者們也在思考AI技術對宗教的影響。他指出，AI的出現不僅是對傳統佛教傳播方式的衝擊，也促使我們重新審視“何為真正的自我”。當AI能夠替代部分思維活動時，佛教如何在技術浪潮中保持自身的核心價值，這將必然成為值得深思的問題。 而後，王雪梅教授圍繞“.....
多倫多大學設人間佛教研究院 三一學院揭碑
，為人間佛教弘傳開啟新的篇章。 三一學院大院長特普斯特拉（Nicholas Terpstra）表示，「多倫多大學三一學院人間佛教研究院」不僅是三一學院175年歷史中首次成立以佛教為核心的研究院，更具有超越單一宗教傳統、開展跨宗教與跨文化教育的重要意義，「這是一條共同前行的道路，不僅要走過未來3天、3年，更要走過30年，甚至300年。」多倫多大學人間佛教研究院長易際漲（Dr. Jizhang Yi）表示，期許藉研究院的成立，將人間佛教的智慧引入當代世界的對話之中，特別在學術研究、倫理道德與社會參與等面向，開展更深層的交流與實踐。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師開幕致詞，以河流、橋梁的意象，歡迎.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
。 第四是「實踐性」，即從義理走向行動。諸如「做好事、說好話、存好心」的「三好」與「四給」等理念，都是將佛法高度生活化，通過切實的行動讓佛教長久存續。 與此同時，妙凡法師特別指出人間佛教的內在精神是「超越性」，這也是其區別於一般社會公益團體的根本所在。超越性要求從現實人生走向精神覺悟，以出世的解脫思想來從事入世的利生事業。如果沒有這種精神內核，人間佛教便與普通慈善機構無異。星雲大師在推動各項事業時，始終堅守著這一覺悟解脫的軸心。 基於上述理念，人間佛教的最終目標是通過慈悲與智慧，建設共善社會與人間淨土。人與人本是一體，給予他人即是成就自己。總體而言，「一個根本、四個特質、一種精神和一大目標」構.....
「東方管理文化國際學術研討會」主題演講(三)：楊惠姍發表以「誠意」為核心的東方管理智慧
，琉璃工房自創立以來，並非用控制與績效為先，而是以「誠意、倫理、秩序」作為管理基礎，此一模式呼應儒家「仁」的倫理思想。琉璃工房所生產的商品就是「文化」本身。將創作視為修行，使作品承載善意、情感與祝福，超越一般交易關係。事實證明，多項作品進入奧斯卡、艾美獎，並獲得多項國際設計大獎，顯示「文化價值的關懷」與商業成就並非對立，而可相互成就。 在演講後段，楊惠姍回顧她受到佛光山開山祖師星雲大師之託，於不到40天的極短時間內，完成佛陀紀念館千手千眼觀世音菩薩聖像的創作過程。她指出，佛教的因果、慈悲、無我、大師的三好四給等思想，不僅引導藝術創作，也形塑其對管理的理解——用「因果」來管理，用「愛」去架構。 .....
英文線上研修 大般若經中明瞭「如」
下，理事圓融，善於將經文與平日的弘法經驗融合，在生活中實踐佛法義理。 圖說：課程最後一天由學員分組報告研究成果及心得。學員報告「智慧」一詞的「智」及「慧」來自不同的梵文，「慧」（prajna，般若）指超越世間一切智慧。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 圖說：蘭卡斯特教授在課程中講解《小品般若經》、《大品般若經》、《佛説佛母寳德藏般若波羅蜜經》。其中，教授闡明《大品般若經》中22種比喻描述開悟的狀態，例如大地、黃金、新月及火焰等。 圖/佛光山人間佛教研究院提供 為培養英語弘法人才，佛光山人間佛教研究院於8月2-6日舉辦第三期「英文經典研修——大般若經」線上課程，禮請加州大學伯克萊分校終身榮譽教授.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
傳統之思維》一文，指出「傳統」是人類價值之源，但是同樣具有不可靠性，導致了當代價值的迷惘和紛爭。進而審視全球各大主要文明，並依據太虛大師、星雲大師的思想，指出「交流」與「教育」兩條解決之道，尤其是可以超越傳統的「佛陀教育」。 華東師範大學唐忠毛教授發表《人間佛教的「現代性」與「傳統性」——從太虛大師到星雲大師》，提出佛教中存在「人間性傳統」與「超越性傳統」，人間佛教既有現代性，又有傳統性。進而指出，現代性其實可以理解為現代人的根性，人間佛教的現代性特質屬於「理性」，既是中國佛教現代化發展的特質，也是因應現代人的根性。人間佛教隨順理性，要理直氣壯地承認，這恰恰是基於佛陀本懷而做出的隨順「理性」的.....
首屆「人間佛教管理文化」 線上課程開學典禮
大師的話，「最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領導，就是自己言行不一。」陳劍鍠寄語新生在未來四個月的學習裡，必能有驚喜的收穫，小悟小獲，大悟大獲，並鼓勵大家領悟佛陀精神，實踐菩薩道的使命，不斷提升和超越自我，為華人經濟的健康發展做出應有的貢獻。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師表示，人，是企業最大的資產，「慈悲、包容、忍耐」是作為一個領導者的基本心理要素，他說：「管事容易，管人難，管心更難。如果員工能以『公司第一，自己第二』為原則，相信員工能為公司創造更大的奇蹟。」 上海交通大學特聘教授杜保瑞教授認為，星雲大師的人間佛教思想，包含了教育學、倫理學、政治學和經濟學。佛學體系龐大，內涵無所不包，.....
《維摩詰經》的不二觀 淵默如雷
經》的思想以般若空性為主導。現今以鳩摩羅什所譯《維摩經》譯本流播最廣。經中就生與滅、垢與淨、罪與福、有漏與無漏、世與出世等種種二元性觀念進行疏通。只有融通這些對立，才是進入「不二」的境界。「不二法門」超越了語言，因此維摩詰「默然無說」，靜默的力量，淵默如雷。 龔教授點明《維摩經》對中國佛教影響深遠，參與注疏的學派眾多。禪宗《六祖壇經》的「法無頓漸」、「即煩惱是菩提」等等的觀念，大都是從《維摩經》中的「不二觀」引申出來的。 龔教授從《維摩詰經・弟子品》：「不捨道法而現凡夫事」，找到實踐經文的方法。人間佛教「以出世之心，做入世的工作」的修行方式，正是受到《維摩詰經》的啟發。 永富法師解說《維摩詰經.....
