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「懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課」 第八堂課「人間佛教開啓『生權』時代——星雲大師社會思想研究」
踐行生權的實義。人間佛教的核心就是幫助眾生認識生命，尊重生命，保護生命不受到損害。星雲大師有關生命智慧、生命權利、生命覺悟的論述，非常精要地點化了人間佛教的要旨，也就是生命智慧是每一位信仰者、實踐者應自己去把握的生命自由，也是生命主體的自我覺悟、自我解脫與自我神聖。 從近代佛教發展史的視野，人間佛教要和社會密切結合，人間佛教發展的神聖性、現代性、社會性，也在生命的平等、自由、圓滿中得以體現。「生權」圓滿的社會，才是一個理想的社會！ 唐忠毛教授說明星雲大師人間佛教以服務社會，奉獻人群為志職，所以被現代社會所接受，人間佛教以五乘共法的人乘為基礎，先把人做好，進而發菩提心，行菩薩道，最終趨向佛道。 .....
2025年度人間佛教研究選題論證會 圓滿閉幕
討人間佛教的實踐意義，每個選題都如同一扇窗，展現出無限可能。 王雪梅教授認為人間佛教研究獎學金為大家提供了一個優質的學術平臺，讓老師同學們能夠得到學習和啟發的寶貴機會。張文良教授勉勵在場青年學子，面對自己不滿意的學術成果時，不喪失信心，不過度焦慮，要給予自己時間和空間繼續成長，這才更重要。 李利安教授充分肯定參會學生的學術熱情與專注態度，同時囑託同學在研究過程中既要深入把握佛教思想精髓，更要注重學術研究與時代需求的結合，推動傳統智慧的現代轉化與創新發展。滿蓮法師鼓勵在座學子當把握當下體悟無常真諦，祝願學子如蓮蓄力待時綻放，期待來日盛會重逢得見智慧花開。 妙凡法師認同嚴師出高徒的重要性，老師們對.....
2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于宜興開幕
人間佛教研究獎學金十年以來長期堅持的準則。相信通過此次研討有助於提升青年學者的學術能力，也為未來的學術歷程打下堅實基礎。 上海大學程恭讓教授在致辭中希望研究者在研究人間佛教的初始即對什麼叫人間佛教形成自己的理解，否則容易喪失在語境的泥淖中。程教授從自身的研究出發，提出了自己對人間佛教的定義，認為人間佛教具有三個標誌：第一，從宇宙觀角度來看，人間佛教是在天神和人類之間更加重視人類價值的宗教；第二，從人生觀標準來看，人間佛教是在現世人生和生前死後之間更加重視現世人生的宗教；第三，從修行觀的角度來看，人間佛教是既重視個人修行又重視社會參與並在二者之間尋找恰當位置的宗教。 中國人民大學張文良教授在致辭.....
〔第26期徒眾短期研究班〕在南天寺登場 慈惠法師開示星雲大師人間佛教思想
活、文化與節慶的佛教；只要不失佛法核心精神，善巧方便正是菩薩度眾的智慧展現。 追隨星雲大師弘法逾七十載，是否曾感到疲累？ 課堂中有學員請益，「追隨星雲大師弘法逾七十載，是否曾感到疲累？」慈惠法師分享，自己始終忙得法喜充滿，力量來源正是星雲大師所倡導的「開山精神」。她指出，開山不只是興建寺院，更代表不斷開創新的因緣、新的事業與新的方法。過程中雖有挫折與挑戰，但也充滿希望、成就與歡喜，因此能夠一次次重新出發。她勉勵大眾秉持開山精神，在弘法道路上永保初心與熱忱，持續精進。 談及星雲大師善於以故事弘法的特色，慈惠法師提醒，說故事並非單純逗趣或譁眾取寵，而是將深奧佛法義理巧妙融入其中。大師說故事的高明之.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
、教育與藝術等多元面向展現人間佛教在地化、國際化的弘法能量。 藝文版有心保和尚的開示語錄，指出面對AI人工智慧浪潮，應運用佛法「Buddha intelligence」的「生命的大數據」，在人生中找到自己的貴人。另有如祥法師分享翻譯《般若經》的體悟，續祥法師則以文字書寫轉化生命，呈現青年僧侶的信念與毅力。任傳印以豐子愷作品闡述「護生即護心」的理念，王文志醫師記述星雲大師於病苦中示現的修持風範；鄭治平從自然變局思索無常，徐錦成則從歷史典故探尋意志的力量。 最後，今年恭逢大雄寶殿重修「萬佛安座典禮」，特別專文紀錄此歷史性的一刻，為走過一甲子的佛光山留下百萬信眾的佛緣見證。 《人間佛教學報‧藝文》6.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
早已與AI深度綁定，AI成為了我們學習和研究的助理，其發展勢必越來越迅速，且很快將超出大家的想像。妙凡法師認為，我們不應該排斥AI的潮流，而要去接受、認識並有效運用它。在這一過程當中，我們應當不斷提醒自己，不要過度依賴AI，因為“人”作為AI使用的主體，永遠是AI的“老闆”，要始終堅持自身的判斷力。 妙凡法師進而補充，判斷力實則來自於人類自身的覺知與覺察，當人們習慣去依賴一樣東西時，就會失去自己的判斷。AI缺乏真正的情感，往往容易自私或僵化，即使它經常刻意扮演出文學性的樣子，但它仍然缺少溫度與靈魂。法師鼓勵同學們，無論是AI還是他物，堅持主體性並依靠自身往往可以做的更好。 座談尾聲，在場同學積.....
佛光大辭典英譯線上培訓 妙用AI指令提升翻譯效率
作為AI輸出翻譯時的參考，如此能生成更精確、更貼近佛教語境的翻譯。這流程適合落實在《佛光大辭典》英譯計畫，可協助譯者有效地校審AI生成的翻譯。他也鼓勵譯者在翻譯過程中使用二至三種以上的工具，讓AI成為自己的學習良伴，增進對佛典原文的理解。 最後，Nehrdich博士以汽車製造者及駕駛員來比喻AI翻譯軟體工程師和人類譯者的關係，再好的汽車性能也需要依靠駕駛員來將之發揮得淋漓盡致，因此，兩者在這個人類與AI攜手共進的時代，是互惠互利而非彼此取代。副院長妙光法師亦表示，希望藉由此次與MITRA的合作因緣，未來能再舉辦類似的翻譯工作坊。 妙光法師分享用AI理解文言文、增進翻譯品質的經驗，表示博士的教學.....
星雲大師第八屆人間佛教理論實踐學術研討會系列報導(一)
業性，更是充分凸顯了這個會議平台的理論性，現實性及實踐價值。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師代表星雲大師感謝諸位參會學者並播放大師影片。大師在影片中說，「我們要肯學，要肯忍耐，要給人家能接受，要發揮自己的勤勞，要負責任，要為社會服務，一定要發展自己，要自己有前途」，相信大師的這段話一定能激勵參會的諸位學者，特別是青年學者積極主動的為人間佛教和佛教文化學術研究事業的發展作出努力。妙凡法師提到，此次研討會以「人間佛教與文明交流互鑒研究」為核心主題，主要目的在於對人間佛教展開系統性的研究。21世紀的中國佛教已經進入到以人間佛教為主流的時代，人間佛教的整體理論思想的建構必須藉由各位專家學者的幫助才能.....
波士頓三佛中心講座 讓佛法陪你走每一天
為生命的教育與養分。趙辜懷箴則引用佛光山開山祖師星雲大師「和諧共生」的思想，提醒大眾在差別中看見平等，在矛盾中尋找和合，才能減少對立與傷害。 在人際關係的主題中，趙辜懷箴提醒大眾，不要預設他人一定會如自己期待般回應，並以「放別人一馬是格局，放自己一馬是修行」勉勵大家減少計較與比較。妙凡法師則指出，人常因「我對你好，你也必須對我好」而陷入情緒勒索；佛法的空性提醒我們，生命是自由的，可以主動去愛人、關心人，而不必等待回報。 最後，兩位與談人回應在動盪時代中，人間佛教信仰者可以做什麼。趙辜懷箴帶領大眾誦讀星雲大師〈為世界和平祈願文〉，祈願世間減少嫉妒、瞋恨、貪欲與傷害，增長讚歎、祥和、喜捨與成就。妙.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
框架太過分散，其次提醒肖同學注意西方思想史中的欲望概念和佛教中的「欲」的區別，最後指出參考文獻中關於星雲大師論述欲望問題的原始文獻數量不足，仍需要深入閱讀。肖煜霖同學誠懇接受兩位老師的批評和建議，承認自己目前的論文結構有失詳略的偏頗，並會重新思考中西比較框架下西方哲學與佛教哲學之間的差異。 遵義醫科大學碩士研究生李小東作了題為《人間佛教價值語義對他人痛苦加工與利他決策的影響：一項ERP研究》的報告。李利安教授首先坦言自己對本選題的研究方法並不瞭解，但鼓勵同學們使用自然科學和其他跨學科方法研究人間佛教。李教授希望李同學一方面在自己導師的指導下開展實驗，一方面多向法師們親近、請教、學習，同時自己和.....
