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佛教三寶節首場論壇 探討佛陀的神、人定位
含耐人尋味的細緻哲理，也讓佛陀的形象生動地進入每個人的內心，這正是上乘宗教文學的力量，可以將宗教的精神不知不覺地深入讀者的心海裡。 浴佛淨心 禮讚佛陀遠塵垢 在《釋迦牟尼佛傳》一書中，佛陀體悟到生命的緣起，也不斷主張平等的重要，如常法師請心保和尚為大眾開示「因緣、平等」對於修行有何重要性。心保和尚表示，佛陀夜睹明星，覺悟世間一切皆因緣所成，因緣可以成就很多事，但同時因緣也不可得，如同聲音一般，一生起即消滅，這就是「緣起性空」的真理。 「緣起性空」是出世間的智慧，心保和尚指出，佛陀在人間雖有十難等障礙，但他已自在解脫，不會再為此煩惱。並舉百丈禪師的「不昧因果」為例，強調三世因果，循環不失，期勉人.....
佛光大辭典英譯線上培訓 人工智能翻譯更上層樓
等，以各種工具確認其意義，堪稱嚴謹的翻譯流程。教授和妙光法師特別針對如何處理虛字、中文複合詞解讀進行指導。 此外，這次培訓有幾位新血加入，蘭卡斯特教授與妙光法師分別介紹《佛光大辭典》編輯歷史、英譯計畫緣起與發展歷史，再由人間佛教研究院國際中心職事知悅法師鉅細靡遺的說明中文版的編排、功能，以及英文版應如何保留中文版的精神，乃至透過數位平台的優勢而有所延伸。例如在數位化版本中，附上相關《大正藏》經號及站內辭條連結等多項功能，增加大辭典的學術價值，並易於使用。 蘭卡斯特教授在總結時表示，此次培訓看見每位翻譯人員在使用現代科技時會先思考，彼此之間的溝通良好，實在樂見大家的進步。教授也感謝《佛光大辭典》.....
第五屆星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會 上海開幕
會化」為主旨，與會的專家學者將就佛教思想信仰的社會性、現代人間佛教與社會的關係等問題，展開深入探討。 開幕式後，樓宇烈為大會展開《人間佛教是中國佛教的根本特質》主題演講。他提出佛教有兩個特點，一是主張緣起論反對神創論，一是主張人的命運由人創造。佛教在印度的消亡，是因為在發展中逐漸失去自身特色而導致，所以一些佛教學術研究一味追求印度佛教「原意」的做法是不恰當的。中國佛教的研究要「去印度」，這並不是否定印度佛教，而是要弘揚佛教的根本傳統、中國佛教的優秀傳統。 那麼，中國佛教的特色是什麼？樓宇烈認為太虛大師「中國佛教的特質在禪」的判斷非常準確，其實生活中處處有禪，時時有禪。他進一步提出來源於禪宗祖師.....
「東方管理文化國際學術研討會」在香港中文大學盛大開幕
列講座，旨在將儒、釋、道等具代表性的東方文化內涵，凝鍊成管理學的思想資源，為企業界提供共同成長的智慧力量。 接著是開幕式致辭環節。國際儒學聯合會儒學與企業管理委員會郭昱秘書長向與會大眾介紹了該聯合會的緣起與願景，希望將儒學的核心理念融入到企業的管理實務之中，促進人類文明共同發展，並預祝會議圓滿。 北京大學經濟學院經濟史學系主任、中國經濟思想史學會會長周建波教授表示，本次研討會規模較往年更大，參會者來自七個國家地區，研討範圍橫跨佛教、基督教、伊斯蘭教等宗教，以及儒、釋、道等視角，體現了廣泛的社會性和國際性，並鼓勵大家藉此會議深入瞭解香港本地社會和本土文化的發展。 香港中文大學EMBA(中文)項目.....
《佛教海線絲綢之路》新書分享 蘭卡斯特教授親述研究里程碑
蘭卡斯特教授親述研究里程碑 《佛教海線絲綢之路》英文新書分享會7月17日至18日線上舉行，由佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師訪問作者路易斯．蘭卡斯特教授（Dr. Lewis Lancaster）研究緣起、海陸絲路的連結、「佛教大圓環」等八個問題，教授的精闢回答開闊聽眾對佛教弘傳歷史的視野，也為二十一世紀佛法弘揚帶來新啟發。 首先問到研究佛教海線絲綢之路的原因，蘭卡斯特教授表示，多年前在南印度看到關於佛教的考古問題，意識到海上佛教的傳統確實存在過，然而資料極少，因而引發研究動機；帶領團隊描繪精準地圖，實地考古研究，並整合各領域的研究文獻與成果。 關於海上與陸上絲綢之路的連結，蘭卡斯特解釋道，佛.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
長養願力、以智慧施予無畏，如此便能帶著自己和眾生脫離生死苦惱，在任何因緣都能隨緣自在。 人間佛教具有喜樂性、時代性、利他性和普濟性等特質，如何讓人們以歡喜的角度來看待感應的事蹟？永本法師強調，理解因果緣起，從而信仰實踐，最後才能無住生心，達到自心與觀音的至誠相應。李世偉則期勉大家做到財施、法施、無畏施，力能所及援助他人，向內獲得自身自在，向外觀聽眾生苦難，成為觀世音菩薩的百千萬億化身。 影片網址：https://youtu.be/HhixZgmMTV0 主持人佛光山叢林學院院長妙南法師 主講人東華大學台灣文化學系李世偉教授 有史可證：觀音信仰的傳承與發展 觀音信仰,佛光山,人間佛教研究院,佛陀.....
倫敦大學亞非學院圓桌論壇 探討佛教與人工智能
具備識覺（Consciousness）的可能性，並指出AI僅僅是數據的集合體，或許能透過數據的綜合模擬出某種情感，但永遠無法達到人類所擁有的真正意識。嚴教授從佛教哲學的角度，運用「業」與「十二因緣」的緣起法進一步否定AI具備情感的可能性。妙光法師則巧妙地運用唯識學的「八識」來解釋人的「意識」及「習性」，源自過去世的經驗與感召，這是AI無法觸及的層面。 與談人的專業和深刻見解，精準切入議題的核心，讓聽眾深受啟發，現場不時響起熱烈掌聲。 佛教智慧如何影響AI的發展？AI技術又將如何塑造佛教的未來？AI是佛教的夥伴，還是潛在的威脅？在論壇尾聲，與談人們各自總結觀點。妙光法師表示，「只要在不侵犯、不危.....
東方管理文化國際學術研討會 從〈真誠的告白〉凝鍊「共生、共享、共好」管理思想
」管理思想研究──以《貧僧有話要說・真誠的告白》為中心〉一文，即以大師晚年著作《貧僧有話要說・真誠的告白》為中心，凝煉出一套以「共生、共享、共好」的三重管理哲學，轉化為現代組織的治理智慧。 佛學根基：緣起、無我、慈悲的現代詮釋 首先，以佛教「緣起」奠立「共生」的基礎。大師強調萬法相互依存，任何成就皆是「眾緣和合」的結果，從而破除了個人權威迷思，倡導「集體創作」。在組織中，這體現為尊重每個成員的因緣與貢獻，視團體為休戚與共的「生命共同體」。 其次，以「無我」推動「共享」的經濟共同體。大師一生踐行「以貧窮為職志」，並非推崇物質匱乏，而是破除對「我所有」的執著，將資源視為十方共有。其「光榮歸於佛陀，.....
活用人工智能 英譯計畫《佛光大辭典》精確快速
妙光法師介紹《佛光大辭典》英譯計畫的緣起、特色、翻譯策略，尤其團隊如何活用人工智能，提高翻譯效率和品質。線上有近1400位人士參加。 人間佛教研究院提供 繼妙光法師獲得日本南山大學Paul Swanson教授歷經30年翻譯而成的《摩訶止觀》英譯版後，佛光山人間佛教研究院國際中心成員一同線上參與Swanson教授的《法華玄義》翻譯工作坊，以提昇翻譯技巧。 妙光法師介紹《佛光大辭典》英譯計畫的緣起、特色、翻譯策略，尤其團隊如何活用人工智.....
我見我思《星雲大師全集》 具體展現人間佛教
佛教的發展與思想，使人間佛教成為一宗法門，讓佛法的真義回歸到佛陀本懷。 人間社記者蘇清文攝 蔡孟樺以自身擔任《全集》主編的經驗，分享《全集》主要精神，指出大師在《全集》中說明人間佛教以戒定慧為本體、以緣起中道為根本、以群眾需要安身立命的方法為依歸。並謙虛表示，自己只不過是一個人間佛教的隨喜者，不敢以倡導者自居；只是主張弘揚人間佛教，並不是研究人間佛教的學者專家。 「《星雲大師全集》是人間佛教教法的具體展示。」蔡孟樺指出，《全集》十二大類可分為本門與跡門，「經義類」、「人間佛教論叢」是教法根源，亦可作為人間佛教的「體」，之後的十類，可歸類為「應跡教化」，亦可作為人間佛教的「相」、「用」。透過《全.....
