站內檢索
〔2023第十屆人間佛教座談會〕 全球人間佛教研究中心 攜手研討佛教與未來時代
索，也是本次會議發表的亮點。來自法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁教授，畢業於斯里蘭卡肯那尼亞大學巴利文暨佛學系，碩士是印度普納大學的梵文學研究所。他是少數鑽研南傳佛教語言學，又能兼研漢傳佛教思想史、佛教禪修理論，並關懷當代佛教與現代性議題的學者。 另外，漢傳佛教界較為少人專研的領域，如女性議題與佛教管理學議題，本次特邀政治大學宗教研究所所長，美國康乃爾大學東亞研究所博士李玉珍教授。她對佛教女神信仰和台灣佛教女性修道者研究，已累積多年田調經驗與成果，將於本次會議中發表觀察到的台灣佛教現象。身兼大會發起人的香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授，本身為彌陀淨土思想的追隨者與研究者，近年著力於星雲.....
2023年佛光山人間佛教研究院 博士後研究人員錄取名單
姓 名 釋祖道 Ma Hla Kyu 研究領域 緬甸佛教文化、南傳佛教止觀禪修理論 申請計劃 緬甸禪修中心的興起與發展 重要學歷 國立成功大學歷史所博士 博士論文 緬甸孟族佛教文化變遷研究——以孟文碑銘與出土文物為中心 主要經歷 1. 國立成功大學外語中心兼任講師（2019/8-2021/7） 2. 國立成功大學文學院博士後研究員（2021/11/1-2023/10/31） 人間佛教研究院 2023年佛光山人間佛教研究院 博士後研究人員錄取名單 姓 名 陳登翔 研究領.....
2025年度人間佛教研究選題論證會 圓滿閉幕
論證會共有五位同學發表研究報告，朱藍探討《釋迦牟尼佛傳》的弘法實踐，需深化學理分析，並結合星雲大師思想體系。代剛研究星雲大師文學轉型，建議精准定義概念，優化時段劃分，並結合歷史背景深化探討。杜研分析“禪畫”演變，需確認概念合理性，並結合美術史與佛光山藝術實踐研究。陳凡玉探討星雲大師的蘇東坡敘事，建議調整題目用詞，擴展引用文獻，並優化邏輯結構。賀瀟瑩對《玉琳國師》進行符號學闡釋，需慎用理論，並探討大師創作模式的普遍性。論證會強調選題精准、學術規範與研究深度，為論文完善提供方向。 學術研討之余，主辦方組織青年學者參訪中華藝術宮，觀摩“星光雲水——星雲大師的筆墨情懷”書法展。面對大師獨創的“一筆字”.....
【2025 年第十一屆人間佛教座談會：中文場次三】人工智能與佛法智慧的邂逅：人間佛教在 AI 時代的多元實踐
李芝瑩發表〈Buddhist Storyteller（佛教說故事大師）GPT 的設計與應用試探〉，以其開發的生成式 AI 系統為例，探討 AI 在弘揚人間佛教上的應用潛力。該系統以星雲大師的人間生活禪形象為設計參考，結合佛教譬喻故事，回應佛法與生活提問，展現生成式 AI 在文化與宗教傳統轉譯上的可能性。她並指出，未來相關系統的開發仍須更嚴謹的設計與驗證，以確保佛法義理的如實呈現。 林耿銘發表〈以《雜阿含經》為依據的「佛陀 AI」GPTs 設計試探〉，探討在不具程式背景的情況下，佛學研究者如何設計具佛法導向與防幻機制的生成式 AI。他以經典文本作為知識依據，建構 AI 的說法風格與回應邊界，並.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
授探討《法華經》對唐代制度與儀式文化的影響，並以中英文同步刊登。 專題文章方面，透過全球佛光道場的僧信見證展現人間行者的菩薩行，有澳洲滿可法師談南天寺的多元弘法創造現代弘法新模式、馬來西亞覺誠法師談東禪寺如何改造毒村變幸福村、印度慧顯法師談沙彌學園僧教育成果，再到美國慧東法師談西來寺如何接引e世代青年。從種族、文化、教育與藝術等多元面向展現人間佛教在地化、國際化的弘法能量。 藝文版有心保和尚的開示語錄，指出面對AI人工智慧浪潮，應運用佛法「Buddha intelligence」的「生命的大數據」，在人生中找到自己的貴人。另有如祥法師分享翻譯《般若經》的體悟，續祥法師則以文字書寫轉化生命，呈現.....
「MITRA」問世 柏克萊大學與佛光山合作研發AI佛典翻譯利器
美國加州大學柏克萊分校人工智能研究實驗室副研究員Sebastian Nehrdich博士，應財團法人佛光山人間佛教研究院邀請，4月23日於東禪樓主講「佛典翻譯與AI應用」英文講座，近百人出席。 財團法人佛光山人間佛教研究院 「MITRA」問世 柏克萊大學與佛光山合作研發AI佛典翻譯利器 美國加州大學柏克萊分校人工智能研究實驗室副研究員Sebastian Nehrdich博士，應財團法人佛光山人間佛教研究院邀請，4月23日於東禪樓主講「佛典翻譯與AI應用」英文講座。Nehrdich博士簡述機器翻譯（Machine Translat.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
”。她強調，技術的加速度發展反而催生了“身心混沌”的現象，人類在演算法主導下逐漸喪失對生命意義的掌控感，即我們並未因技術的發達而變得更幸福。 面對AI對宗教實踐的衝擊，王教授提出反思：當虛擬寺廟、AI禪師、電子木魚逐漸普及，信仰是否面臨“去肉身化”危機？論壇現場，她通過小程式發起“你選擇AI禪師還是真實的法師解惑”的投票，並得出資料為：25%願意；53.1%不願意；21.9%不確定的結果。這一互動呈現了技術對傳統宗教場域潛在的顛覆性影響。此外，她引用“諾貝爾物理學獎獲得者 ”辛頓（Geoffrey Hinton）的警告——AI有50%概率在五年內超越人類智慧，並可能引發社會風險，因此呼籲各界警.....
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
開始傾心並學習星雲大師心法。 人間社記者周雲攝 圖說：陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛教是中國佛教禪宗之後的另一大創新」觀點。 人間社記者周雲攝 「兩岸文化交流─第一屆博士人間佛教論壇」由佛光山人間佛教研究院、南京大學中華文化研究院及佛光大學共同主辦，邀請研究人間佛教學有專精的南京大學教授程恭讓、屏東大學教授陳劍鍠、台灣大學教授杜保瑞、佛光大學教授謝大寧，在開幕首日展開4場主題演說；博士青年學者隨後分成3組發表論文，深具兩岸佛教學術承先啓後的重大意義。佛光山開山星雲大師、國際佛光會世界總會新任.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
術價值且富有創意，同時指出其研究框架過於龐大，內容鋪陳過多，建議大幅精簡、聚焦核心議題。理論層面，「我是佛」的表述易引發誤解，可參考《寶性論》《佛性論》追溯其印度佛學思想根基，並關聯「狗子有無佛性」等禪宗經典公案， 闡明其作為情境化開示而非終極結論的本質。實踐層面需補充「我是佛」理念中修行過程的論述，釐清從自我肯認到持續踐行的完整邏輯。 中央民族大學博士生延蓓蓓作了題為《星雲大師般若空性思想研究——以「真空妙有」的人間佛教詮釋為中心》的報告。李四龍教授肯定該選題精准抓住了漢傳佛教的核心思想根基，學術價值明確。同時指出研究物件仍顯寬泛，建議大幅聚焦具體原典，以《金剛經講話》《六祖壇經講話》為核心.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
議傳統，側重論證方式與推理邏輯，在南北朝至隋唐時期鼎盛。它重視詞義辨析與理論辯駁，擁有極嚴密的邏輯體系，如智顗的解經流程。隋唐學者借此深度研討宇宙、生命等形而上學問題。中唐後，佛教回歸本土實修，如宋明禪宗主張直觀體悟，不再拘泥繁複邏輯，兩種詮釋的差異愈發顯著。 李四龍教授表示，這兩種詮釋類型並非割裂，而是在互動中交融發展。佛教的傳入不僅為中國帶來了過程性的邏輯論證方法，還引入了諸多形而上學命題，極大豐富了中國古代思想體系。同時，各大宗派，如天臺宗融通經論，唯識、華嚴宗依論釋經，也展現出差異化的詮釋觀念。但無論形式如何演變，中國佛教始終沒有脫離「修身為本」的核心導向。 講座最後，李四龍教授強調了.....
