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第12屆人間佛教座談會澳洲南天寺圓滿 共探《星雲大師人間佛教傳燈錄》思想價值
示，《星雲大師人間佛教傳燈錄》體現了現代中國佛教的重要轉向，重新界定現代佛教威信的生成、傳遞與合理化方式。 新加坡國立大學謝明達副教授認為，《傳燈錄》將「傳燈」的意涵從法脈傳承擴展至教育、慈善、文化、制度建設與跨國網絡，展現佛教史學在現代世界中的持續演進。 多倫多大學人間佛教研究院院長易際漲教授指出，星雲大師提出「我是佛」，可理解為自我與佛性不二的體現；在此脈絡下，佛法可被理解為佛性，解與悟亦無二無別。 中央研究院社會學研究所齊偉先研究員探究《傳燈錄》的傳承角色，指出其既是記錄星雲大師言教與精神的文本，也是再現一代宗教家「魅力」的新媒介。 南天大學人間佛教中心陳曉燕博士則運用《傳燈錄》對「共修.....
「傳承中華文化—2019年人間佛教寫作獎學金」論文發表會開幕
叮嚀學子，學習研究要努力用心、把握當下，為未來結一份美好善緣。妙士法師期勉大家以弘揚人間真善美為己任，用手中的筆改變世界，讓世界更美好。 開幕式結束後進行第一場論文發表會。6名學生圍繞國際佛光會檀講師制度、星雲大師體育弘法、人間佛教美育研究等方面展開研究論述。指導老師們就論文選題、寫作結構、研究方法等方面進行了悉心點評，並給予學子後續寫作修改建議。 此次論文發表會為期3天，共安排5場論文發表會和1場《星雲大師全集》論壇。主辦方特別在會場準備了一套《星雲大師全集》供學子閱讀，為參與發表會的青年提供深入學習研究人間佛教的機會。 圖說：妙凡法師（左一）介紹《星雲大師全集》。 人間社記者知泉攝 人間佛.....
【懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課】 第九堂課 紅塵中建立佛陀志業——星雲大師的人間佛教
、舉辦社會服務、發展佛教教育、推動國際弘法、建設人間淨土⋯⋯佛光義工從服務中廣結善緣，修福修慧，自度度人，以此來成就圓滿的菩提道果。 翟教授引用學者所說：「星雲大師是佛教的馬丁‧路德、佛教的創意大師、制度建立者。」但星雲大師說：「我並非佛教的改良者，只是將傳統佛教與現代融和，並給予制度化、現代化、國際化。」星雲大師遵循佛陀的本懷，以合理的經濟生活，重視家庭和諧，開創人生的理念，把佛法落實在人間，融入生活，進而開發內心能源的佛法教化，讓佛教普及世界各地，面對現代世界，是能真正解決當前全球困境的大智慧。 主持人段玉明教授總結翟教授把人間佛教放在世界的高度，接受西方社會科學的檢驗。現代很多社會問題，.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
了深入的剖析，並以此為切入點詮釋「回歸佛陀本懷」的意義，深入詮釋了人間佛教「人成即佛成」的內涵，最終揭示出佛教積極的、超越的、自我圓滿的特質。 王老師認為開啟未來重點在於理解現代性，人間佛教謀求觀念與制度兩個層面的現代化轉變，其目的在於使佛教順應現代觀念與現代社會的變遷，尋求佛教自身的現代化生存與發展，而人間佛教可以為解決現代性問題提供一種資源。大師推動人間佛教的發展，其旨在解決傳統和當代的問題，傳統和現代最大的差別，不是物質或者科技的不同，而是自我的認識不同。 主辦單位佛光山人間佛教研究院也贈與《人間佛教回歸佛陀本懷》一書，與現場每一位貴賓及參會同學，圓滿主題講座。 2024年4月12日晚，.....
2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于宜興開幕
為這是「重新估定價值」的體現。星雲大師是當代佛教中國化的代表，他提出人間佛教適應時代應保持「隨緣而不隨便，合源而不合流」的態度。同時，妙凡法師作為人間佛教的參與者與觀察者，介紹了佛光山的基本精神，即「制度領導、非佛不做、唯法所依、集體創作」，這是當代社會的需要，也是人間佛教現代化的表現。 2025年11月14日，由星雲文化教育公益基金會、佛光山人間佛教研究院主辦，鑒真圖書館協辦，西北大學佛教研究所擔任學術協作的2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于江蘇宜興佛光祖庭大覺寺開幕。此研討會為2025年度人間佛教研究獎學金的論文發表環節。.....
〔第26期徒眾短期研究班〕從宗教慈善與跨文化弘法反思人間佛教接引之道
勢，甚至面臨民間誤解與排斥，宣教士遂以身體照護、醫療服務與科學知識作為橋樑。馬雅各創設醫館，馬偕則透過醫療服務與公開拔牙，使民眾在解除身體病苦的過程中，逐漸放下防備，開啟接觸宗教的因緣。 隨著社會福利制度逐步健全，宗教慈善也必須因應時代而轉型。 他表示，過去宗教團體常扮演補足政府不足的角色，從事「殘補式救濟」；然而，當代社會面對長照、托育、弱勢照顧等高度專業化領域，宗教慈善已逐漸轉向與政府制度配合，並走向非營利組織化與專業分工。齊偉先提醒，宗教慈善不能只從「弘法本位」出發，更應尊重受助者的文化、信仰與尊嚴，使對方在接受幫助的同時，仍能保有主體性。 課程中，齊偉先也回顧星雲大師推動佛光山慈善事業.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
定佛教新戒條〉為中心，論述大師如何將傳統佛教戒律轉化為契合現代社會的修道生活。如常法師的〈與社群共同成長〉談佛陀紀念館如何與社群連結，達到雙贏互惠的發展。亞利桑那州立大學陳懷宇教授探討《法華經》對唐代制度與儀式文化的影響，並以中英文同步刊登。 專題文章方面，透過全球佛光道場的僧信見證展現人間行者的菩薩行，有澳洲滿可法師談南天寺的多元弘法創造現代弘法新模式、馬來西亞覺誠法師談東禪寺如何改造毒村變幸福村、印度慧顯法師談沙彌學園僧教育成果，再到美國慧東法師談西來寺如何接引e世代青年。從種族、文化、教育與藝術等多元面向展現人間佛教在地化、國際化的弘法能量。 藝文版有心保和尚的開示語錄，指出面對AI人工.....
第一屆博士人間佛教論壇 兩岸學者精闢演繹
人間社記者周雲攝 程恭讓講述「論星雲大師對佛教的貢獻」，列舉10點：1.有系統地建構人間佛教思想理論。2.佛光山是實踐性成果。3.創建高素質並具規模化的僧團。4.推動信眾發展，建立在家居士弘法的檀講師制度，及國際佛光會組織。5.判教：回到佛陀本懷兼弘佛教又獨樹一格。6.成功地推動佛教近代化轉型。7.大幅度推進佛教國際化。8.推動兩岸和平。9.為台灣佛教探索正確方向的重大發展。10.成為大陸佛教今後改革發展的借鏡。 陳劍鍠談「人間佛教與建設人間淨土」，認為人間佛教與人間淨土的關係，是以「淨土」為弘揚人間佛教的終極關懷，並呼應方立天教授提出的「人間佛教是中國佛教禪宗之後的另一大創新」觀點。星雲大師.....
五場論證 專業評議——第十一屆人間佛教研究選題論證會深化學術探索
進一步聚焦，突出星雲大師對維摩詰居士的闡釋特色；以《在人間歡喜修行——維摩詰經》為核心文本，系統整理大師散見的相關論述，夯實原典基礎；鮮明概括出大師闡釋維摩詰思想的核心特點；建議單列部分專門論述檀講師制度等實踐創新，突顯其對當代居士隊伍建設的啟發意義。 西北大學碩士生張宇揚作了題為《論星雲大師對地藏信仰的當代詮釋——以地獄管理法為中心》的彙報。李四龍老師肯定該選題具有重要學術價值，關乎對生死與生命意義的根本理解。同時提出修改建議：需釐清《地藏經》中「地獄」的文本本意，明確星雲大師引申義與原典的內在邏輯關聯；建議補充地藏信仰中國化的歷史脈絡與民間實踐背景，對比太虛大師與星雲大師對這一傳統的不同態.....
新視角探討人間佛教 首屆人間佛教社會學論壇上海舉行
實意義和學術價值。 大會召集人華東師範大學李向平教授指出，社會學本質即是一種以佛陀本懷為底色，經由佛教信仰共同體實踐的社會運動，星雲大師的人間佛教思想，不僅蘊含著豐富的社會觀念，其社會實踐也回應了有關制度、組織等重要的社會學問題。 人間佛教特別重視制度建設，而制度往往決定了佛教實踐的公共特性與社會功能的表達效能。佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師指出，佛教的弘法史，就是佛教參與社會、改造社會的過程。實際上，人間佛教弘法的歷程，即是一種社會學意義上的積極實踐。 妙凡法師強調，人間佛教的核心價值是「佛說的，人要的，淨化的，善美的」，因此旨在抵達「從三好、四給到五和理想」，實現「合理的經濟生活、正義的.....
