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開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
可以拯救生靈塗炭的世界，人間佛教才是救世良方。 星雲大師指出，他曾在各地看過不少水陸圖畫，但是目前在佛館展出的規模卻不常見，加上有專家學者發表研究心得，可謂難遭難遇，參與者眼福、耳福不淺。 大師說，參觀展出作品時，他雖視力不佳，人站在圖畫前，仍能感受美妙震撼的力量。他判斷，這些作品非出於民間工匠之手，而是明、清宮廷一流畫師的作品，都是大陸國寶，不輕易出國，能到佛館展出，非常難得。 「有問題，飯桌上好解決，這是中國人向來的習慣。」大師以巧妙譬喻形容水陸法會如同國宴級的「請客吃飯」，而且是「無遮大會」，意即法界之內包括天堂諸天帝王、地獄孤魂等所有眾生，都能應邀赴會，接受慈悲度化，最可體現佛陀無量無.....
徒眾論文發表會 現代譯場集體創作
討星雲大師人間佛教的弘傳。發表會禮請佛光大學佛教學院院長萬金川、佛光大學佛教學系教授陳一標、華梵大學哲學系教授王惠雯，及南華大學宗教學研究所教授李芝瑩，進行評論與指導。4位教授勉勵發表人，應從「歷史宏觀」的角度去切入探討，並以客觀角度整合與歸納論點，藉由寫論文讓自己信仰更加堅固，與大眾分享自己在法上的感動。 閉幕典禮中，佛光山傳燈會執行長妙文法師鼓勵大家從寫論文中獲得歡喜，得到體悟，在學習上不斷自我超越，未來能在國際舞台上發光發熱。電子大藏經主任永本法師叮嚀，應從客觀角度提升研究品質，讓論文論題聚焦、深入探討，並勉勵大家在研究上多與專家學者切磋學習。王惠雯教授表示，今日的發表會展現佛光山集體創.....
佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰
麼？」妙光法師以不同的呼吸方式為例，啟發學子思考各種呼吸模式如何反映不同的心境或情緒。隨後，他幽默地問：「大家覺得自己精通呼吸了嗎？」並藉此引導學子們理解禪修靜坐的重要性，鼓勵他們在日常生活中透過靜坐觀察和調整自己的思緒。 菩提學子鍾逸晴則提問：「在多元的社會中，每天接收到大量資訊，該如何處理侵入性思維 (intrusive thoughts)？」妙光法師以「最好的朋友送了一個巨大熊玩偶」為例，說明當下的喜悅可能會隨之帶來困擾，鼓勵學子分享自己的應對方法。藉此啟發他們運用創意轉念，認識到雖然無法改變外在環境，但可以透過選擇接收的資訊來保持內心的平衡與正念。 菩提學子Alice Wang 問道：.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
觀音信仰論壇現場大眾合影 人間社記者 丹齡 高雄報導 觀音信仰論壇線上、線下同步舉行。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師 佛光山人間佛教研究院,佛陀紀念館,叢林學院,觀音信仰 主講人心保和尚(圖左)，主持人妙凡法師(圖右)。 主講人西北大學玄奘研究院院長李利安教授 有法可依 首場觀音信仰論壇登場 現場與會大眾 有法可依 首場觀音信仰論壇登場 【人間社記者丹齡高雄報導】 由佛光山人間佛教研究院與佛光.....
學者與行者探討《金剛經》 共論安心與成佛
「《金剛經》的無住觀」，由覺誠法師、李四龍教授對談，妙光法師主持。 人間社記者 心曇 高雄報導 學者與行者探討《金剛經》 共論安心與成佛 由佛光山人間佛教研究院因應疫情策劃的人間佛教十堂課，2022年「經典十堂課」4月1日播出第二場「《金剛經》的無住觀」，由佛光山新馬印泰總住持覺誠法師與北京大學人文學部副主任李四龍教授對談，佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師主持。一小時的精彩講說，聽眾們透過youtube及zoom.....
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
「《阿含經》的修行觀」邀請慧讓法師及陳永革教授主講，慧功法師主持。 佛光山人間佛教研究院 《阿含經》佛陀的修行弘法日記 文／圖 佛光山人間佛教研究院 佛光山人間佛教研究院7/1晚上推出「人間佛教經典十堂課」第五堂課「《阿含經》的修行觀」，邀請佛光山都監院二單書記慧讓法師，及浙江省社會科學院哲學所所長陳永革教授主講，主持人是三好體育協會副秘書長慧功法師。 《阿含經》是原始佛教佛陀的生活記錄，後來經由弟子結集為《阿含經.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
《勝鬘經》的佛性觀由永固法師主持，程恭讓教授與慧東法師進行對談 人間佛教研究院提供 《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏 《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏 文／人間佛教研究院提供 佛光山人間佛教研究院製作的「2022年人間佛教經典十堂課」，於10月1日播出第八堂課：「《勝鬘經》的佛性觀」。由渥太華佛光山住持永固法師主持，邀請佛光山美國西來寺住持慧東法師，以及上海大學文學院教授程恭讓教授擔任與談人，共同探討《勝鬘經》的如.....
佛教藏經國際學術研討會 佛光山舉行
、《永樂藏》、《嘉興藏》的刊行，現代並有CBETA電子大藏經的發行，BDK英譯藏經的出版，歷代藏經的編譯延續不斷，有近20種規模宏大的大藏經版本，形成了中國佛教史及中國文化史上一個值得大書特書的壯麗景觀。 圖說：契丹藏《華嚴經》卷47。 圖/佛光大學佛教研究中心提供 佛教藏經學術研討會學者 藏經樓取經 星雲大師感謝學者 「佛教藏經國際學術研討會」圓滿 「佛教藏經」對人類而言，是世界重要的文化寶藏；在佛教史上，是自古至今持續典籍編譯的一項佛教文化志業；從學術角度來說，「文以載道」藏經相關議題研究，不僅在東亞各國，乃至歐美漢學領域，皆受到國際學界高度關注。 佛光大學佛教研究中心自2013年成立以來.....
臺灣佛教論壇佛光大學召開 探討臺灣佛教跨域移動
的特性，也希望未來可以繼續更多討論。 臺灣位處東亞區域的交通樞紐，自有歷史記載以來，一直不停接受各種外來文化與宗教的影響，形成台灣多采多姿又獨特的社會面貌。 本次論壇研討的範圍廣袤，從跨國移動的角度，觀看從清代佛教傳入臺灣的歷史，到近年來緬甸禪修團體在台的發展，乃至近代台灣佛教向世界傳播的弘法策略與挑戰，展現了臺灣佛教活動領域之大、影響層面之廣，不僅不受限在東亞一隅，也不局限於宗教心靈的層面，如佛光山在歐洲、美洲的蓬勃精彩的弘法活動，又如慈濟人透過慈善活動踏遍世界各地，還有法鼓山對教育與學術的重視與推動等。 第二天綜合討論，由佛光大學佛教學院院長郭朝順 主持，政治大學宗教研究所所長李玉珍、玄奘.....
佛塔與經典對論 蘭卡斯特探討金剛經含義與結構
以全英文演說，在場聆聽包括佛光山大眾和叢林學院學生。 蘭卡斯特從結構層面談《金剛經》，如當機眾須菩提：「究竟誰是『須菩提』？」還有何謂「善男子善女人」？曾有日本學者提出「在佛塔禮拜者為善男子善女人」的觀點，彰顯佛塔在信仰上的意義。 所以佛教是以佛塔禮拜，還是以經典為主？以《金剛經》裡的「隨說是經」到「皆應供養，如佛塔廟」從而探究《金剛經》是以禮拜供養為主，或是以經典傳達要義為要？ 蘭卡斯特引述《金剛經》所說，一個人擁有三千大千世界七寶，全數布施的功德為何？但一個人能夠受持、讀誦，為他人說四句偈，其功德和供養佛塔等同。蘭卡斯特指出，印度佛教早期並沒有留下文字記錄，但《金剛經》改變了此形式，讓文字.....
