站內檢索
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
人生「苦」的本質提出解方，強調「緣起之苦」雖然難以消除，但「無明之苦」能夠通過自身的努力獲得淨化與轉化，此即人間佛教重視「佛法生活化」的終極關懷。此外，大師推動僧團制度化、提升信眾參與，皆意在昇華人心道德，「心提升了，娑婆世界也變好了」。 李四龍教授則指出，星雲大師帶領佛光山僧團成功結合傳統佛教與現代社會，《星雲大師人間佛教傳燈錄》正是此實踐歷程的全面且精要的呈現。他分析，全書上冊聚焦理念建構，中冊論述實踐基石，下冊則回歸於生活修行的落實，展現高度的系統性與整體性。 陳玉女教授以圖像結構清晰地剖析本書十大章節，涵蓋主體、願景、組織、社會參與、現代性及全球趨勢，顯示本書從核心價值逐層向外擴展的思.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》 弘揚佛教十大貢獻照耀人間
師、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師、高雄市長陳其邁、佛光山三好體育協會會長劉招明、佛光祖庭宜興大覺寺信徒總代表趙辜懷箴、佛光山榮譽功德主暨幸夫愛兒園創辦人達觀法師、中華傳統宗教總會副總會長陳和順、道教會理事長黃承國，立法委員許智傑、邱議瑩、林岱樺、黃捷及中華傳統宗教聯合總會榮譽總會長王金平出席。 另外，佛光山教團系統大學總校長楊朝祥及副總校長林聰明、南華大學校長高俊雄、成功大學副校長陳玉女、佛光大學佛教研究中心主任萬金川、高雄市議員黃飛鳳等與會。 發布會在播放星雲大師開示的影片中揭開序幕，大師闡述「人間佛教」與人的生活息息相關，要讓大眾有自尊、自信，勉大眾「以出世的發心，做入世的事業」，勿.....
新州人間佛教論壇 獲大眾肯定讚賞
從「觀照他人佛性」的角度出發，分享以慈悲與覺察化解「怨憎會苦」的實踐路徑。趙辜懷箴以誦讀星雲大師〈十修歌〉，為大眾提供了具體可行的人際相處指引。 論壇的亮點，如何在動蕩時代中實踐人間佛教？把自己活成一道光，妙凡法師引用「鸚鵡銜水救火」的故事，強調即便力量微小，仍應盡己所能，全力以赴，點滴行為皆能產生影響、創造新的因緣。趙元修則以「孟母三遷」為例，鼓勵大眾從自身做起，以環境與教育的力量影響他人、改變世界。趙辜懷箴以「送兩匹馬——放人一馬，放己一馬」傳遞包容與自我和解的智慧。 整場論壇由淺入深、層層遞進，將哲理與實踐緊密結合，使「人間佛教」不再停留於理念層面，而成為可落實於日常生活的智慧路徑。 來.....
從《阿含經》的智慧 認識人間佛教的思想根源
透過系統化的經典導讀，深入探討《阿含經》作為原始佛典在人間佛教思想中的根源意涵。 呂教授以八堂課循序展開《阿含經》的內涵，從歷史背景、經藏架構、核心教理到修行實踐與現代運用，完整呈現其哲學思想脈絡與修道指南。課程伊始，呂教授即指出，研讀經典需具備「基源問題」的意識，亦即理解佛陀說法並非抽象哲理的建構，而是回應當時印度社會的實際處境與思想問題。佛陀針對婆羅門傳統與沙門思潮所提出的修行與解脫觀，給予具體而深刻的回應，逐步形塑出其獨特而完整的教法體系。 呂教授進一步說明，《阿含經》具有高度的歷史性、統源性與根源性，不僅是後期大乘佛教思想的重要源頭，更是人間佛教思想得以成立的根本基礎。從《阿含經》中所.....
開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
術大學名譽教授林保堯表示，近20年水陸法會在台日漸盛行，從南朝發展的法會儀軌和藝術圖像，其歷史意義、在台演變，值得深入研究，感謝佛光山提供研究平台，尤其這次邀請到研究漢傳佛教的韓、日、美學者與會，兼具道場儀軌、藝術展示和國際視野，一定可以為學術研究帶來新契機。 「這場會議的議題，不僅有學術、藝術價值，更具現實政治意義。」中國非物質文化遺產保護中心主任田青感性指出，西方國家正因巴黎恐怖攻擊事件，出動軍機轟炸反擊，勢必傷及許多無辜百姓；相較之下，眾人此時此刻齊聚佛光山共同研討以度化眾生為目的的水陸法會，格外能感受佛教的溫暖與慈悲。 田青表示，恐怖攻擊出於複雜的宗教衝突，更能彰顯佛教的慈悲救世思想。.....
佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰
，說明當下的喜悅可能會隨之帶來困擾，鼓勵學子分享自己的應對方法。藉此啟發他們運用創意轉念，認識到雖然無法改變外在環境，但可以透過選擇接收的資訊來保持內心的平衡與正念。 菩提學子Alice Wang 問道：「在美國以基督教為主流的社會中，當面對不同信仰時，應該抱持什麼樣的態度？」妙光法師引用佛光山開山祖師星雲大師的「一半一半」智慧，闡述世界本是平衡的一半一半，例如白天與夜晚。他鼓勵學子運用智慧創造空間，尊重並包容彼此不同的生活方式。 90分鐘的座談會在充實的交流中不知不覺地結束。菩提學子們的筆記上滿載法師的智慧，這些法語將陪伴他們在未來的生活中持續實踐與成長。 何祥鈺老師向菩提學子介紹妙光法師與.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
，主要特點是觀音信仰與現實人生的結合更加密切，從被動的修行發展成主動型實踐，觀音文化也得到進一步弘揚。 實踐法門 觀音即是慈悲 最後，妙凡法師提問：觀音法門應如何實踐？慈悲心又該如何培養？心保和尚一語道破實踐的關鍵：「慈悲即是觀音。」他表示，只要心懷慈悲，人人都可以是千手千眼、尋聲救苦的觀世音菩薩。但心保和尚也提醒大眾，學佛者常常會犯一個小毛病，「就是用佛的標準來要求人」，往往造成了雙方的負擔與煩惱。 如果心中有慈悲，願意給對方進步的空間，那麼學佛也可以是快樂的一件事。「念觀音，拜觀音，不如自己做觀音。」心保和尚指出，日常生活最好的落實方法，就是星雲大師提倡的給人信心、給人歡喜、給人希望、给人.....
「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義
彌陀淨土大門的通行證，不僅要相信，還要真信，如銅牆鐵壁，亦如滂沱大雨也打不濕、淋不透的相信。他認為，求生西方不是去享福，而是去修行，若抱持逃避五濁惡世的心態求生淨土，就無法成就，因為極樂世界是大乘菩薩道場，要發「上求佛道，下化眾生」的菩提心，為攝受眾生而去，強調淨土法門是自利及利他。 王雪梅教授點出，彌勒淨土的世界是由眾生成就，依彌勒菩薩的本願──修五戒十善，發菩提心與持之以恆的精進，就能進入彌勒淨土，他表示，慈悲的禪定就是彌勒淨土，彌勒是未來佛，關注現實且不離世間，從彌勒菩薩的身上，能充分體現出佛陀本懷人間淨土的思想理念。 對於如何建構人間佛教的藍圖和實現人間佛教的理想，陳教授就人間佛教的建.....
佛心企業 移地教學的自覺式管理文化
佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。」群眾在那裏，成就就在那裏，以直心、深心面對人事物，才能隨其心淨則國土淨，心有多大，成就就有多大。 課程特別邀請跨國際企業的立明集團總裁劉招明賢伉儷，談「從商之道與人間佛教的共融」，分享夫妻共創事業經營之道。談到自身成功的經驗是秉持著做生意與做人一樣的道理，要有情有義對待客戶，並以廣結善緣的心胸與對手相同時時奉行佛光山四給信條「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的法則，才能使企業的經營，邁向開闊的目標。 最後，妙凡院長總結，從商之道也是為人處世，做生意不只是賺錢，更重要的是賺一份善緣與歡喜。從做生意到做朋友，商場間也要有情有義，因為慈悲沒有敵人，最.....
學者與行者探討《金剛經》 共論安心與成佛
度不了你這些可憐的邊緣人，我去度你的孩子總可以吧！」由此展開了深入貧民窟，成立「如來之子」，經由教育將一個又一個孩子從恐懼、犯罪的邊緣拉出來，以他們所喜愛的足球來接引他們。 眼看著Covid-19不知道什麼時候才會結束，再看各國的紛爭，覺誠法師前不久又前往阿富汗，進行人道救援。隨後又應邀到巴基斯坦，出席該國主辦的佛教論壇。覺誠法師認為：不要執著於「對方把我們的佛毁了」，因為無常，只要能結緣，有朝一日因緣會再回來。 最後，妙光法師在總結中感謝李四龍教授以經典中的透過降伏其心、無相安心、無住為本，開濶了大家的人生觀、世界觀及智慧觀；又感謝覺誠法師以弘法經歷示現了無相布施、無我度生的菩薩精神。同時推.....
