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2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
弘法利生；妙凡法師則認為，人生一定要有信仰，一個好的信仰會成熟和莊嚴我們的生命，正確的信仰不應給人恐懼和害怕，正是佛光山的光明與開闊，促使他出家，學習兼善天下，自利利他。 隨後的論壇中，滿蓮法師分享，隨緣是件很美的事情，凡事積極努力去做，結果隨緣就好。人間佛教在推動的過程中並沒有世俗化，人間佛教是為了淨化社會。佛光山對傳統與現代的結合，讓他們可以安心辦道，不會因現代化而忽略教團應有的規矩。此外，滿蓮法師也藉由早前在香港弘法的故事，勉勵大家與時間競賽。 妙凡法師向大家推薦星雲大師新著《貧僧有話要說》，此書是對人間佛教發展史的記錄，告訴人們如何在五欲六塵中，過淨化昇華解脫的生活，是現代版的成佛之道.....
「自覺覺他．覺行圓滿」是企業永續經營的管理心法 2023「自覺式管理文化」證書課程開學
有賴於企業主和全體員工的『自覺』，在企業的場域實現『覺他』，彼此成就，達到員工、社會、企業一體的『覺行圓滿』。」這就是「自覺式」管理的核心要旨。 妙凡法師分享四點和大家共勉:「不忘初心、不念舊惡、不變隨緣、不請之友」，期勉學員回到初心，放下成見，以真誠的心與人為善，在能力許可的範圍裡，做一個雪中送炭的人，相信家庭、事業、人際關係，都能暢通無阻。」 此次開學典禮也邀請兩名學員代表分享自身經驗，阿康健康科技集團創辦人王李珏董事長表示，星雲大師的「佛教管理思想」是中華文化與佛法的智慧結晶，在當今紛繁雜亂的社會經濟體系及企業管理領域是一股清流，是一盞明燈，是可踐行的方向。自己在多變的環境中保持定力與精.....
2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于宜興開幕
術價值和實踐意義。 最後，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師致辭。她引用星雲大師曾說的「我要做義工的義工」，認為這是「重新估定價值」的體現。星雲大師是當代佛教中國化的代表，他提出人間佛教適應時代應保持「隨緣而不隨便，合源而不合流」的態度。同時，妙凡法師作為人間佛教的參與者與觀察者，介紹了佛光山的基本精神，即「制度領導、非佛不做、唯法所依、集體創作」，這是當代社會的需要，也是人間佛教現代化的表現。 2025年11月14日，由星雲文化教育公益基金會、佛光山人間佛教研究院主辦，鑒真圖書館協辦，西北大學佛教研究所擔任學術協作的2025年度（第十屆）人間佛教青年學術研討會于江蘇宜興佛光祖庭大覺寺開幕。此研.....
佛教三寶節首場論壇 探討佛陀的神、人定位
消滅，這就是「緣起性空」的真理。 「緣起性空」是出世間的智慧，心保和尚指出，佛陀在人間雖有十難等障礙，但他已自在解脫，不會再為此煩惱。並舉百丈禪師的「不昧因果」為例，強調三世因果，循環不失，期勉人人「隨緣消舊業，莫再造新殃。」 最後心保和尚闡述每一年佛誕節「浴佛」的意義，提及大師早年在宜蘭辦佛誕節，在當時物資缺乏的年代，卻能將佛誕節辦得轟轟烈烈、有聲有色，而這正是大師的精神。他期盼大眾在浴佛當下清淨身口意、去除貪瞋癡，在灌沐如來的同時也清淨自己的心，「祝大家早日成佛，擁有大智慧，以報四重恩。」 精彩直播回顧 ▸http://lnago.com/ADQE4 「2023年人間佛教信仰系列——佛教.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
音，自己也要做觀音」，透過心靈的淨化，善用慈悲的語言、行為，便能捨離煩惱執著，出離世間纏縛，進一步更能學習觀音的傾聽，以慈悲長養願力、以智慧施予無畏，如此便能帶著自己和眾生脫離生死苦惱，在任何因緣都能隨緣自在。 人間佛教具有喜樂性、時代性、利他性和普濟性等特質，如何讓人們以歡喜的角度來看待感應的事蹟？永本法師強調，理解因果緣起，從而信仰實踐，最後才能無住生心，達到自心與觀音的至誠相應。李世偉則期勉大家做到財施、法施、無畏施，力能所及援助他人，向內獲得自身自在，向外觀聽眾生苦難，成為觀世音菩薩的百千萬億化身。 影片網址：https://youtu.be/HhixZgmMTV0 主持人佛光山叢林學.....
東京大學教授柳幹康講演 佛教飲食文化的變遷
。 因應農耕所需的高度體力消耗，禪門將補充體力的晚食視為療病的「藥石」；在清規中，更特別設置「典座」一職專掌大眾飲食，將烹煮視為重要的修行。 此一實踐深度根植於馬祖道一「一舉一動皆是佛性」的思想：萬物隨緣而生，本無固定自性，只要心無執著，則日常起居、耕作烹飪皆能成為真理的體現，進而使禪修徹底落實於生活之中。 柳幹康強調，佛教戒律隨時代不斷調整，其背後的立場與規範對象值得深入思考；真正的關鍵，仍在於實踐者當下的行為與真實動機。 交流環節氣氛熱絡，柳幹康精闢回應多項提問：談到在研究方法上，建議交錯研讀一、二手文獻，以開展研究視野。至於從「三淨肉」到《涅槃經》全面禁肉的轉變，則說明佛陀因應時代風氣所.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
、持誦〈大悲咒〉及《普門品》之外，還可以從哪些面向的經典來認識觀音菩薩？」對於妙凡法師的提問，李利安教授提出了五部經典，首先最具代表性的當屬《普門品》，其基本特徵是相信觀音具有「觀其音聲」的方便之力和隨緣顯相的「威神之力」，屬於「神力保佑型」。其二是《無量壽經》及《觀無量壽經》，經中闡明人們對淨土的想像與渴望，也揭示了觀音接引眾生至西方極樂世界的形象，屬於「淨土往生型」。 其三是觀世音菩薩的智慧法門，包括《心經》、《楞嚴經》，屬於「智慧解脫型」，最終目的是通過般若智慧教化眾生，使眾生獲得覺悟。其四則以《華嚴經‧入法界品》為例，李利安指出觀音大悲法門其實是一種善巧方便，菩薩救度眾生最重要的意義其.....
自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法
覺」有三種面向：一、自我覺悟，二、覺照他人的需要，三、覺察世界的變化。覺是一種平等心，不僅自己覺悟，也要帶領大家覺悟，他強調「覺」應該奠基在共生、共存、共好的基礎上，唯有自覺，才能在變遷流轉的時代中，隨緣不變、從容自處；唯有創造「自覺」的核心品牌，才能在心安理得中穩健前行。 三好四給 融入企業文化 此次開學典禮也邀請兩名學員代表分享自身經驗，琉璃工房創辦人楊惠姍表示，去年在「人間佛教文化管理」的課程中，快速學習如何從佛教管理對應企業管理，從而明白佛門自覺式管理文化，其實正是心的管理，也是一種「正心」的過程，若能把自己的心管理成慈悲柔和、人我如一，才算修滿管理學的學分。 廣州科微軟體有限公司王國.....
