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關鍵字梵網經，共2筆結果：
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
無二致。 【第五場】夏德美研究員以戒孝關係為例 闡釋佛教中國化的三重歷程 第五場學術講演於6月7日上午舉行，中國社會科學院世界宗教研究所夏德美研究員應邀作題為《從「戒孝關係」看佛教中國化的歷程——以〈梵網經〉及其注疏為中心的研究》的學術講演。 夏德美研究員以「戒孝關係」為切入點，系統闡釋了佛教中國化包含適應、補充與創新三個層次的動態融合過程。佛教初傳中國，首需適應本土文化以求生存；其次需補充中國文化缺乏的內容以彰顯價值；最終，佛教在與儒道文化的碰撞中，創造出既非印度原有、亦非本土固有的新思想。這層深度創新的內容，構成了魏晉南北朝以後中國思想文化發展的核心資源。 佛教三學之首的戒律與儒家核心的孝.....
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東京大學教授柳幹康講演 佛教飲食文化的變遷
的演變，呈現佛教在不同時代與地域中，如何展現善巧方便的適應性。 談到「食肉」議題，柳幹康指出佛教戒律在各地呈現的顯著差異。印度早期允許食用「三淨肉」，佛教進入中國後，由於公元四世紀《涅槃經》、五世紀《梵網經》的譯出，加上梁武帝的斷酒肉令政策，中國逐漸形成全面禁肉的傳統。日本雖初期承襲中國制度，後期卻發展出如「本地垂跡」、「諏訪勘文」等肯定食肉的理論，至明治時期更因「富國強兵」等政策需求而全面解禁。 在「五辛」禁忌上，印度最初僅限大蒜，隨後演變至蔥、韭等物；中國受《梵網經》與《首楞嚴經》影響，禁制更趨嚴格，《禪苑清規》甚至記載「寧死不食」的嚴謹態度，此傳統亦影響日本。 至於「飲酒」，印度原僅允作.....
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