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佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
名為戒」,隋唐以來的高僧大德作出了深層論證。天臺宗智者大師提出「孝能成戒」,視孝為持戒的根本動力;華嚴宗法藏大師則將「父母」概念拓寬至一切眾生,指出行菩薩道救護眾生即是在踐行大孝,使二者義理完全貫通。新羅僧人義寂也從菩薩戒「修善度眾生」的角度,印證了孝順本身即具備戒的內涵。 到了明代,雲棲祩宏大師集歷代闡釋之大成,構建了完整的戒孝理論體系。他確立了「孝為戒宗」的核心,指出持戒的根本目的就在於行孝,將孝提升為佛教最高法門。他認為,孝不僅包攬了菩薩戒的全部內容,更統攝了一切佛教修行方法。這一從衝突到融合的演變歷程,生動展現了佛教在中華語境下實現思想創新的深刻軌跡。 有同學提問「契理契機」,夏老師強.....
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