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關鍵字南宋，共2筆結果：
東京大學柳幹康教授來山講學 從禪宗《燈錄》看禪宗的歷史觀
刻畫臨濟宗的繁榮歷史，強化從馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運至臨濟義玄的傳承法脈。由佛國惟白編的《建中靖國續燈錄》，由駙馬張敦禮上呈，取得徽宗御製序文，雖呈現臨濟與雲門「兩宗並立」，實則推崇雲門宗。 時至南宋，《聯燈會要》編者晦翁悟明對大慧宗杲高度尊崇，輯錄其語錄，引述臨濟時代即有預言宗杲降世之說，藉此神聖化其宗門地位。《嘉泰普燈錄》則記錄雲門、曹洞、臨濟「三宗鼎立」格局，進而建構「三家六宗」法脈框架。 柳教授提到，南宋《五燈會元》首創「五家七宗」框架，雖客觀記錄五宗的繁榮，實則確立「楊岐獨尊」的宗門論述，並推崇大慧宗杲為禪門集大成者。柳教授總結表示，禪宗燈錄編輯者描繪的歷史觀雖不同，卻有其獨特的.....
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開創研究新契機 「以法相會─寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會」登場
教授謝聰輝「圖像、抄本與儀式關係研究：以福建三元法教閭山圖為例」；上海師範大學哲學學院侯沖「水陸齋意研究─以所見齋意文為中心」、魯迅博物館戴曉雲「宋代水陸文獻考釋」、美國印第安那大學卜向榮「從空而至：南宋佛畫與儀軌中諸神降臨的圖像」。 22日：政治大學宗教研究所助理教授謝世維「從寶寧寺水陸畫『行日月前救兵戈難摩利支天諸神眾』與『大威德變現憤怒大輪明王』談斗母摩利支天與穢跡金剛之形象」、長榮大學書畫藝術學系助理教授陳俊吉「寶寧寺水陸畫中無榜題佛菩薩尊名考證」、中國非物質文化遺產保護中心主任田青「非遺保護與金山寺水陸法會」；韓國國立中央博物館亞洲部主任金承熙「朝鮮時代水陸齋與甘露圖的誕生」、韓國國.....
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