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7月1日「《阿含經》的修行觀」線上播出
門，加入人間佛教弘法者的行列。 另一位主講者陳永革教授，現任浙江社會科學院哲學所所長，是著名的佛學專家，著述豐厚，對晚明佛學等領域有非常精專的研究。他的研究出入於儒學和佛學之間，用佛學的方法觀察近現代中國文化的問題，非常具有啟發性。 兩位主講人將從《阿含經》「經文特色及重要的思想理念」、「對佛教思想發展的影響」、「在修行上的啟發」、「星雲大師如何體現「以忍為力」的生命境界」等面向，帶領大家深入學習《阿含經》的內容要義。敬請關注「人間佛教思想專題」7月1日(五)晚上7：30首播「人間佛教經典十堂課」第五堂：「《阿含經》的修行觀」。 首播網址：https://youtu.be/E1MYvTBynp.....
9月1日穿越古今的「人間佛教的建築觀」
慧知法師，與四川大學道教與宗教研究所教授段玉明穿越古今，為大家導賞自佛陀時代至今佛教建築制式及弘法內涵的演變。 段玉明同時是人間佛教研究院研究員，主攻中國古代歷史、宗教歷史文化研究，主要著作有《寺廟與中國文化》、《中國寺廟文化論》等，對寺院文化演變有深入研究，故將藉著對佛光山道場建設的考察，分析人間佛教道場建設未來可能的走向。 慧知法師是佛光山中青代的優秀代表，負責佛光山海內外寺院建築，曾在星雲大師親自指導下建成佛光山藏經樓，深諳佛光山寺院道場空間規劃的理念，對弘法功能具有甚大的影響。 「人間佛教思想十堂課」系列線上課程的推出，使大眾在足不出戶的情況下仍可聽經聞法，以正知正見對抗逆境，是疫情時.....
2024年度人間佛教研究專案選題論證會主題座談 回歸本懷與開啟未來—主題座談揚州開講
文化的重要組成部分，她以隋唐佛學為中國思想史的一個重要環節為例說明佛教對文化和社會的影響力。談到佛教中國化應該注重現代化的含義，中國作為佛教的重要傳輸地，不能將佛教和其他外來文化相提並論，佛教已經成為中國文化的重要組成部分。 夏老師認為傳統並不等於優秀，怎樣繼承優秀的傳統對佛教發展至關重要，從現代化的立場對傳統進行解讀至關重要。夏老師重點對星雲大師的「戒定慧」做了詳細的分析，「戒」即不侵犯，「定」指的是意志集中，「慧」即緣起中道。夏朗誦認為理解大師的思想可以進一步瞭解佛教的核心理論，這對學習和生活都具有重要的指導意義。 最後，由王雪梅教授從「自我」的角度對星雲大師的人間佛教進行分析。王雪梅老師.....
佛教中國化與人間佛教的當代思考——第十一屆人間佛教研究選題論證會學術講演紀實
的典型產物，「圓覺」最初以「果位義」出現，指眾生本具的清淨覺性與修行追求的圓滿境界。該概念並非確切梵文的直譯，而是中國佛教徒融會經論後提煉而成。「圓」字為「覺」賦予了圓滿無缺、融通無礙的特質，高度契合中國文化推崇整體、完美的思維傾向，體現了佛教義理與本土文化的深度交融。 隨後，「圓覺」的內涵經歷了向「觀行義」的重要拓展，從描述終極境界的靜態名相，轉化為指向當下修行實踐的動態過程。經由慧遠以及天臺宗慧思、智顗等人的系統闡發，並吸收《大乘起信論》等思想，「圓覺」被深度融入圓頓止觀教義，成為指代能觀之智的修行方法。在此基礎上，澄觀進一步賦予其前所未有的本體論（理體義）內涵。他將「圓覺」與華嚴宗法界圓.....
以學術傳燈 以文化育人——第十一屆人間佛教研究選題論證會圓滿落幕
獻支撐，避免生硬嫁接。 夏德美研究員肯定與會學生開題報告的整體品質與創新意識，勉勵青年學人面對學業、畢業與就業壓力，應做到「不被甩出去、不被捲進去」，以長期規劃和耐心深耕佛教研究，並將人間佛教研究置於中國文化走向世界的時代視野中。 王雪梅教授指出，本次會議為師生提供了沉浸式感受人間佛教的機緣，讓與會者在「三好四給」的環境中體驗「一手生活」。勉勵學人將此體驗帶回日常學習與研究，並以大覺寺為「第三空間」，共建可持續學術共同體。 妙憫法師代表宜興大覺寺歡迎與會師生。她回顧了大覺寺近二十年的發展歷程與各類活動，勉勵大家立足人間佛教理念，以善美淨化、增進幸福為方向，順利完成研究寫作。 妙凡法師以星雲大師.....
人間佛教與中華文化論壇 西安西北大學召開
，星雲大師將佛教與中華文化融為一體，以文化弘揚佛法，以佛法增進文化，使佛教的文化特性得到充分彰顯，從而煥發出佛教的生命力，增強了佛教的適應性，極大促進了佛教價值的發揮。增勤法師表示，2013年歲末，由中國文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室等單位共同主辦的「2013中華之光——傳播中華文化年度人物評選」中，星雲大師榮登榜單，在他不勝枚舉的稱譽當中又添一錦。數十年來，星雲大師將人間佛教傳遍了五大洲一百多個國家，在全球興建佛教道場300多座，使佛教成為世界瞭解中華文化的一個重要視窗。 此次論壇將舉行一整天，開幕式後將繼續進行主旨發言、高峰對話和下午的兩場大會發言，以及晚上的學生論壇專場。此次.....
「東方管理文化國際學術研討會」在香港中文大學盛大開幕
和本土文化的發展。 香港中文大學EMBA(中文)項目主任劉民教授表示，現場匯聚了宗教和商學兩種不同領域的專家學者，共同尋求對話和交流，十分有意義。就從校名來看學校的定位，香港中文大學的校名「中文」取「中國文化」之意，是全世界唯一以「中國文化」納入校名的高等學府，而參與EMBA(中文)項目的學生、企業家，他們的思考與價值取向多數離不開東方文化與信仰的成長背景，透過幾個實際案例可知，宗教信仰確實在東方企業家的分析決策中發揮了關鍵的作用，甚至協助他們突破瓶頸，東方文化有如黑暗中的光，期許未來持續照亮世界。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師表示，人一生都活在管理中，因為人我互動的本質其實就是「互相管理.....
第八屆人間佛教青年學者主題論壇「人間佛教的百年回望與反思」宜興舉行
國人對外來文化的創造性詮釋和創新性發展。張文良教授其次談及中國歷史上兩次大規模的外來文化輸入，即印度文化輸入和歐洲文化輸入，這催生出新的文化樣式和文化形態。特別是這一百年當中的外來文化輸入，徹底改變了中國文化的結構，形成多個文化傳統，並認為對中國百年來文化傳統及其現實價值的理解不能缺少對佛教文化特別是在現代文化影響下的人間佛教的重視。 妙凡法師隨後邀請王雪梅教授介紹百年來人間佛教與社會的關聯。王雪梅教授從歷史傳統、現代革新和回顧反思三個方面展開。她認為佛教與社會關係緊密，佛教傳入中國後更是如此。近代以來的人間佛教為應對時代的巨變，主動適應現代社會，參與現代社會，以人間淨土為理想，開展建設社會的.....
第四屆人間佛教座談會開幕 海內外學者聚首交流
有感〉，他表示，所謂「人間佛教就是佛教，佛教就是人間佛教」，其根據出於原始經典，是透過原始經典，闡明人間佛教就是佛教。 荷蘭格羅寧根大學亞洲宗教與文化研究中心主任史芬妮說，相較歐洲存在許多的宗教紛歧，中國文化以其融合的胸襟，認為不同的宗教皆有其可取之處，人間佛教也是秉持相同的看法，這是大家應該學習的精神。史芬妮認為，差異不是問題，當差異融合時，就成為一個圓滿的世界，她認為這就是人間佛教的特色。 開幕式與會出席包括佛光大學佛教學院院長萬金川、中國藝術研究院田青教授、四川大學陳兵教授、國際佛光會世界總會署理會長慈容法師等。 展望人間佛教國際化 海內外學者腦力激盪 圖說：佛光山住持心保和尚代表主辦單.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
下和未來奠定了制度化的基礎；三則由資料的角度來看，《全集》提供了百年人間佛教珍貴的影響及佛教在當代發展的史料；最後讚賞《全集》是部鴻篇巨製，內容不僅概括人間佛教的理想，展現出人生社會的使命與擔當，也是中國文化史、佛教史書寫與人間佛教實踐的里程碑。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師在總結時指出，人間佛教落在此時、此地、此人，凡事反求諸已「自依止，法依止」，以人為本，關懷現實人生，重視社會參與，讓人間有佛教，佛教在人間，人人平安幸福。 圖說：四川大學佛教與社會研究所主辦《星雲大師全集》人間佛教與社會人生論壇，與談人合影。 人間社記者楊秀蓮攝 圖說：四川大學陳兵教授致詞。 人間社記者楊秀蓮攝 四川大.....
