由佛光山人間佛教研究院、南天大學、澳洲星雲大師教育基金會及國際佛光會雪梨協會共同主辦的「《星雲大師人間佛教傳燈錄》工作坊」，6月20日至21日在澳洲南天寺舉行，並採實體與線上同步方式進行，吸引來自澳洲、紐西蘭、英國、馬來西亞、新加坡等地逾500位專家學者、佛教界代表及信眾共襄盛舉。

6月20日下午舉行兩場分論壇，其中分論壇二以「《星雲大師人間佛教傳燈錄》的歷史、哲學與社會意義」為主題，由 Yu Sang 主持，邀請多位學者從歷史學、哲學及社會學等不同面向，深入探討《星雲大師人間佛教傳燈錄》的學術價值與時代意義。

首先，新加坡國立大學歷史系副教授謝明達，梳理自《景德傳燈錄》以來的燈錄傳統，指出歷代燈錄透過記錄法脈傳承，建立宗派正統性、保存集體記憶，同時反映各時代佛教團體對自身歷史的理解與定位。他表示，《星雲大師人間佛教傳燈錄》突破傳統燈錄以法脈傳承為主的書寫模式，進一步涵蓋佛教弘化、教育、文化及社會實踐等多元面向，將成為未來學界研究二十一世紀佛教發展的重要文獻。

接著，多倫多大學三一學院人間佛教研究院院長易際漲從《六祖壇經》的不二思想切入，闡釋傳燈的深層意涵。他指出，慧能所提出的「定慧一體」、「頓漸不二」與「體用不二」，皆可透過燈與光的譬喻加以理解。燈與光不可分離，如同定與慧相互依存；傳燈不只是知識的傳遞，更是喚醒眾生本具佛性的過程。由此觀之，星雲大師倡導的「我是佛」並非形上學命題，而是一種引導眾生體認自性即佛性的善巧方便。

中央研究院社會學研究所研究員齊偉先則從宗教社會學視角進行分析。他認為，《星雲大師人間佛教傳燈錄》可透過「理論與實踐」、「僧團與信眾」、「文化與佛法」、「傳統與現代」四組軸線加以理解，並援引魅力型權威理論，說明星雲大師的精神與理念如何在「後星雲時代」藉由文本編纂與詮釋持續被再現與傳承。因此，《星雲大師人間佛教傳燈錄》不僅保存佛光山發展歷史，更成為維繫與延續佛光山共同體的重要力量。

最後，南天大學人間佛教中心研究員陳曉燕以南天寺為案例，探討集體修持與佛教社群建構之間的關係。她提出「整合性空間實踐」概念，指出寺院並未刻意區隔遊客、信徒與義工，而是透過共同參與法會、服務與活動，在互動中建立深厚連結。她並分享「南天寺三十週年口述歷史計畫」的研究成果，發現許多人由初次參訪者逐漸成為義工、佛光會員，甚至成長為社群領導者。她認為，星雲大師倡導的集體修持不僅是一種修行方式，更是一套促進社群形成與永續發展的機制，透過共修、服務與參與，讓佛法落實於人際關係與共同生活之中。

適逢佛光山開山六十周年暨星雲大師百歲誕辰，本次工作坊並與「第12屆人間佛教座談會暨英文版《星雲大師人間佛教傳燈錄》推介禮」同步舉行。與會學者一致肯定《星雲大師人間佛教傳燈錄》兼具歷史記錄、思想傳承與時代見證的價值。隨著英文版正式發行與全球推廣，星雲大師的人間佛教思想也將跨越語言與地域疆界，為當代佛教發展與世界人類文明帶來更多的啟發。

文／知瑞法師
圖／Sophie