7f6fd630-09f0-11ed-a13c-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3210.xml 改宗與皈依歷程——以後解嚴佛教團體之信徒為例

當代臺灣地區的佛教信仰非常普遍，在臺灣解嚴前後期間，不同的佛教信仰型態，在這塊土地得到發展的契機。解嚴後的宗教熱潮更引起社會學者的關注，社會學者指出宗教的變遷主要匯歸於「佛教」；所以，研究動機就立基於此現象而探究佛教徒改宗與皈依歷程的情形，亦即以後解嚴佛教團體的信徒為研究對象，換言之，研究對象是從三大佛教團體裡依據取樣標準找出，最後得出三十位佛教徒作為深度訪談對象。研究目的在於探討哪些原因造成改宗（religious change）？改宗之後，是否得到依歸或再次的尋覓？是對佛法的改宗，或是對團體與領導人的信心改宗？改宗之後，是否進入皈依（conversion）歷程？進入皈依歷程後，在身心行為的轉變與轉化如何？以及如何再交付（sustaining surrender）於佛教與道場或團體裡；最後，依受訪者對「皈依」的詮釋而探佛教的皈依本質。

活實踐」（lebenspraxis），強調在各種行動規則的可能性之中， 行動主體實際上挑選了某一行動，也就是該個體所做出的「決 定」（entscheidung）。然而，此種決定並非如韋伯的工具理性或 理性選擇理論所假設的那樣，是人們在做決定之前精密計算的結 果（Weber 2005: 17）。因為在日常生活的實踐中，許多決定並非 經過有意識的思考，因此，我們無法假設個體先有主觀的決定， 然後才進行互動。 意義發生的規則（bedeutungserzeugende regel），與行動者 在此規則中實踐具體行動內容時的決定，被 Oevermann（1995） 視為探討日常生活實踐序列的兩項基本參.....