f5173d33-4621-11ee-854d-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3639.xml 12—13世紀南宋‧高麗禪宗界的現實對應和思想基礎(下)

f510384f-4621-11ee-854d-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3640.xml 12-13世紀における南宋．高麗禅宗界の現実対応とその思想的基盤(下)

f7f72c0f-4621-11ee-854d-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3647.xml 12—13世紀南宋.高麗禪宗界的現實對應和思想基礎(上)

f7f0001b-4621-11ee-854d-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3648.xml 12-13世紀における南宋．高麗禅宗界の現実対応とその思想的基盤(上)

29f5c721-4bed-11ef-8674-c9de5a43d6bf /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_04650.xml 觀書有感二首（其一）

觀書有感二首（其一） Thoughts on Reading

a4d3c891-25e3-11ed-aaec-c9de5a43d6bf /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_01362.xml 人生三重界 

人生三重界  Three Statuses of Mind 

18d63b69-4bed-11ef-8674-c9de5a43d6bf /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_04580.xml 世尊有密語

世尊有密語 The World-Honored One has Secret Words

f7c5966c-c03e-11ed-9508-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3420.xml 試論南宋志磐的佛教史觀—以《佛祖統紀》為中心

1cd5a69f-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_00148.xml 從空而至：南宋佛畫與儀軌中諸神降臨的圖像

諸神乘雲而降臨道場，是水陸畫最具有普遍性的圖像。在已知的中國和韓國的水陸畫當中，無論是宋元時期的水陸卷軸畫、明清時期的水陸壁畫，或以南宋志磐撰、明袾宏編《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》為基礎的水陸畫，或以〈天地冥陽水陸儀文〉為基礎的水陸畫，我們都可以看到，在每一幅水陸畫中都有雲霧圖像的出現，而且多半為諸神乘雲降臨道場的場面。

7e6ac1f4-09f0-11ed-a13c-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3237.xml 中國文化與五乘共法

中國自唐宋以降，開始有了「書院」的設置，不僅成為孕育中國人文與學術思想的搖籃，更是中華文化的精神象徵之一。以中國古代四大書院之一的嶽麓書院為例，早在唐末五代（約九五八年）時，智睿法師等二位僧人在此建屋聚眾，召集士子讀書求學；之後，潭州（長沙）太守朱洞先生於北宋開寶九年（九七六）承此基礎而創立。後來經過儒家的興革，尤其南宋時，著名理學大師朱熹先生（一一三○～一二○○）曾兩次到這裡來講學，當時學生曾多達千人以上，可以說盛極一時。 書院不但是孕育中國人文與學術思想的搖籃，也是中華文化的精神象徵之一。本文即以「中國文化與五乘佛法」為題，分別從「中國文化的內涵」、「佛儒之間的交融」、「五乘佛法的思想」、「人間佛教的未來」等四個方向，約略探討佛教與中國文化的關係。