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善男信女 佛門弟子
善男信女 佛門弟子 Good Men and Devout Women; Disciples of the Buddha.
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
堂課」第五堂課「《阿含經》的修行觀」，邀請佛光山都監院二單書記慧讓法師，及浙江省社會科學院哲學所所長陳永革教授主講，主持人是三好體育協會副秘書長慧功法師。 《阿含經》是原始佛教佛陀的生活記錄，後來經由弟子結集為《阿含經》，這部由很多小經彙集而成的《阿含經》，具有180多卷，內容包含了世界觀，人生觀、修行實踐的方法綱目。 對《阿含經》有深入研究的陳永革教授指出「阿含」梵語 Āgama 是教規、教本之意，意指阿含兼具教法之本，經藏之源，聖典之集，是一切佛法的本源，具有根本性和奠基性，在意義上是佛教相承相傳的教法與教說，是傳承釋迦教法的聖典結集教法之本，同時也是釋迦時代最具有代表性的聖典的總集彙編。.....
分析團體的材料， 也包含師生互動的記錄、政治家的演講稿、兒童的畫作、家庭內 互動的記錄等。研究者也來自各種不同領域，證明該研究方法 具有跨學科的應用性。目前的團體分析，大多由 Oevermann 的 弟子們帶領，他們深入瞭解序列分析的原則，可以順利地帶領分 析團體運作，並同時也可以扮演重要的分析成員。但如同本文所 提到的，序列分析過程一方面依賴成員對於分析原則的熟悉；另 一方面，在執行延展性原則時，仰賴團體成員的生命經驗廣度， 在去脈絡性原則結束，將分析結要扣連到社會文化脈絡時，則需 要倚靠成員的學術深度。本文試圖探討，在學習與使用序列分析 時，事實上需要先考量到團體帶領者對於分析原則的掌握程.....
《十大弟子傳》與「新僧」星雲的僧團理念
星雲大師一生高度重視僧團的建設和弟子的培養，而此種理念從其早年著作《十大弟子傳》中的敘事已見端倪。仔細品味《十大弟子傳》及其寫作背景，我們可以發現，星雲大師是在末法意識下蒐集材料，進行《十大弟子傳》的寫作，其材料選擇和敘事傾向，均突顯了星雲大師禮敬先賢的用意和星雲大師個人的僧團理念。
