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傳統中醫VS.人間佛教
「人間佛教」為生活在人間的我們，規劃了一個非常完整的藍圖，只要將它真正落實在人間，實現在人間，即可提昇人的素養，提高生活品質，共創人間淨土。 星雲大師曾說：「人類的身體，不是用來綑縛心靈的；人類的身體，是用來幫助心靈，圓滿生命智慧的，是用來修行結善緣的。不幸的是：由於我們智慧不足，悲心不夠、不能認識自己。因此大部份人類的身體，反而變成了心靈的障礙，甚至奴役心靈，綑住心靈而不自知，則身苦心也苦。」 我們可以從傳統中醫和佛陀教化兩大學識的融和當中，透視身體與「心、神（靈）、氣」的互動關係，進而融和「身、心、神（靈）、氣」的合作，以提昇生命的境界。一個有慈悲心、有智慧、懂得對內修身養性、對外待人處世的人間菩薩，可以救自己、救社會、國家、世界。如果每一個人都樂意以慈悲、智慧對己待人，並開發「如來真我空性」，那麼當下就是極樂淨土。有病亦不為病所苦，即使身苦心也不苦。
愛的教育：緬懷豐一吟先生
老人那樣的慈悲與溫暖，又那樣的克制與低調，可能是不願給我造成太大的心理壓力。我將聯掛在書房裡，二十多年過去了，那份陽光與慈祥依然溫暖著我，引領我去真誠地待人接物，參與日後的志願者工作。
季羨林的悲憫情懷——讀《我愛天下一切狗》
佛教做為一種志業：星雲大師的人間事業
對佛教而言，人間佛教是一種典範轉移（paradigm shift），從清末民國初年的消極、被動、悲觀、遁世的宗教，吃齋拜佛的老人宗教，轉變成生活化、社會化、知識化、年輕化、國際化，生機盎然的宗教。星雲大師透過回到佛陀本懷再出發，肯定佛陀是人，不過是成了佛陀的人，倡導透過佛法淨化心靈、提升生活品質。因此人間佛教是現實重於玄談、大眾重於個人、社會重於山林、利他重於自利；凡一切有助於增進幸福人生的教法，都是人間佛教。 星雲大師規劃佛光山及人間佛教發展，都是「從善如流」，哪裡有需求，哪裡就有佛法。以「營運模式九宮格」而言，人間佛教的價值主張是「在人間建立佛陀的事業」，特定的目標客群有任何需求，佛光山就發展出不同的行政組織，以滿足不同的目標客群，因此形成了佛光山龐大的人間佛教事業體。 「佛、法、僧」三寶山，就是佛光山開展出人間佛教不同事業體的具體作法。
人間佛教的藍圖（一）
本文的主旨不在高談人間佛教的理論，也不拘泥於一般學術論文的格式，只是有感於過去學者們常把佛教的理論搬來搬去，說是論非，分歧思想，造成佛教的四分五裂，殊為可惜。 其實，佛教本來就是「唯有一乘法，無二亦無三」，道理不在辯解，而重在同一信仰。就等於吾人經常閱讀經文，義理明了；閱讀註解，反而不知所云。佛教的學術論文，重在給人信心，給人明白，給人一以貫之，對義理融會了然。佛教常講般若智慧，為的是去除分別；但實際上佛教界過去的各宗各派、各種議論，重重疊疊，異說紛紜。雖說佛教博大精深，但歧途雜論，未能有益於佛心證道，明白說，我們並不喜歡談是論非的佛法，我們需要的是一乘直入的人間佛教。 人間佛教是易懂難行之道，今日的佛教界，講經說論，可以舌燦蓮花，滔滔不絕；講說人間佛教，何其難哉！即使能講人間佛教，也是膚淺的口號，不能身體力行。人間佛教是實 用的佛法，行住坐臥、衣食住行、舉心動念，哪一項生活能離開人間佛教呢？ 吾人雖生在人間，猶如身在廬山中，不識廬山真面目。今為幫助世人一窺人間佛教的風貌，僅就佛法經論、古德懿行中，有關人間佛教的各項實踐，整理而略論倫理觀（居家之道）、道德觀（修養之道）、生活觀（資用之道）、感情觀（情愛之道）、社會觀（群我之道）、忠孝觀（立身之道）、財富觀（理財之道）、福壽觀（擁有之道）、保健觀（醫療之道）、慈悲觀（結緣之道）、因果觀（緣起之道）、宗教觀（信仰之道）、生命觀（生死之道）、知識觀（進修之道）、育樂觀（正命之道）、喪慶觀（正見之道）、自然觀（環保之道）、政治觀（進修之道）、國際觀（包容之道）、未來觀（發展之道）如後，希冀以此建立人間佛教的藍圖與理念。
〈台灣佛教新史〉之十八——殖民時期佛教文教事業之一：日本佛教各宗派在台所辦期刊（上）
1894年甲午戰敗，清廷割讓台灣，翌年，日本佛教各宗或隨軍或從扶桑四島遣僧來台，為了宣傳教法，紛紛發行刊物，如1896年11 月，佐佐木發起組織的「臺灣佛教會」發行《教報》第一號。《教報》第一號中的〈臺灣佛教調查〉一文撰稿者，被認為是出自佐佐木之手，對曹洞宗決定來台開教傳道影響甚巨。之後，日本佛教宗派較早創辦的期刊有臨濟宗的《真如》，臨濟宗滹山大悲閣的《真佛教》、日蓮宗的《放光》、淨土宗《信友》雜誌發刊等。4當然這些雜誌主要發行的對象還是自宗信徒為主。
張愛玲的悲憫心（外一章）
整合醫學新發展「慈悲醫學」從星雲大師的一筆字：一切為心造
佛教靠我——心中的一盞明燈
我出生在戰亂的年代，生活雖然困難，但感謝父母給予我慈悲的性格，自小就愛護小動物，歡喜幫助別人。十二歲出家後，叢林專制嚴格的教育，養成我接受的個性，凡事不怕難、不怕苦。如今我九十三歲，出家八十多年，要說這一生，我想可以用「生於憂患，長於困難，喜悅一生」十二個字來說明。
一筆字到病後字——看見慈悲的力量
