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星雲大師宗教觀研究—以「同體共生」為線索
星雲大師對宗教的根本要求是利益眾生，在以人為中心的基礎上，通過淨化心靈與社會奉獻確立宗教存在的價值。而宗教若想延續與發展，縱向上必須順應時代，處理好與理性化潮流、市場經濟間的關係；橫向上必須與其他宗教包括民間信仰平等交流，共存共榮。「同體共生」既是星雲大師宗教觀的出發點，是其體悟佛教真理而秉持的精神態度；又是其回歸之處，是大師希望通過實踐真正達成的人間狀態。本文以人間佛教為中心，以西方宗教社會學理論為參照，探討星雲大師在處理人間佛教自身的發展，與世界各大宗教共同發展問題時所顯示出的宗教觀。
以法為師
以法為師 Regard the Dharma as the Teacher
歡迎報名法寶節「法何以成道—是迷信還是智信」
藏經樓法寶堂 歡迎報名法寶節「法何以成道—是迷信還是智信」 社會大眾 【法何以成道：是迷信還是智信】 上午論壇 日期：12/30（六） 時間：10：30—12：00 地點：藏經樓法寶堂 經典：《佛法真義》 主持人：妙光法師（佛光山人間佛教研究院副院長） 主講者：妙凡法師（佛光山人間佛教研究院院長）、郭朝順（佛光大學佛教學院院長） 下午修持 時間：14：00—16：00 地點：宗祖殿共修 ※由於實體報名人數已滿，誠摯邀請您在線觀看直播： https://www.youtube.com/watch?v=cJMByEXKxX0 「2023年人間佛教信仰系列」第三場主題論壇「法何以成道：是迷信還是智.....
仰止唯佛陀
仰止唯佛陀 Look Up to None Other than the Buddha
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
最高法門。 「初於聞中，入流亡所，所入既滅，動靜二相，了然不生。」心保和尚說明，一般人若聽了不中意的話，因為「我」產生了意識分別，心才會起波瀾；如果能夠「能所兩忘」，聽了就不再掛礙，不起心動念，那才是真正的大修行。 三大體系 五個歷史階段 觀音信仰在亞洲非常普遍，又稱為「半個亞洲的信仰」。對於觀音信仰發展的過程，李利安表示，中國信仰有漢傳、藏傳與民間信仰三個體系，其中漢傳屬於大乘顯教，藏傳屬大乘密教，而民間觀音信仰由於突破經典的範疇，所以形成各種多元的信仰型態，其特徵包括「四非」：如非正統、非官方、非菁英、非僧團；還有「四無」：無理論、無超越、無組織、無文化界限等等，所以也呈現了一定的異端性。.....
