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人間佛教的示現——台灣安寧療護佛教宗教師的臨終關懷之道
本文旨在闡述台灣安寧佛教宗教師的臨終關懷之道，一方面將其做為展現「人間佛教」實踐的範例考察，另一方面也企圖從台灣安寧佛教宗教師的臨終關懷實踐，重新建立對「佛法不離世間覺」一語的當代社會意義體認。由此，本文由對台灣安寧佛教宗教師的臨終關懷之道實踐過程中的寶貴經驗及觀念的反思，認為其對於「人間佛教」未來的拓展落實，多有值得借鏡參照與反思之處。
越南竹林禪之居塵樂道傳統——根據星雲大師人間佛教視角的觀察
本文認為：星雲大師的人間佛教理論已經全面性地將佛教推進入了人間社會。本文據此考察了第十一到十四世紀越南禪宗竹林大士陳仁宗的「居塵樂道」主張，認為雖然社會環境不同、時代相隔甚遠，竹林大士也未曾將他的主張命名為人間佛教，但在星雲大師人間佛教理論的視角下，可以看出竹林大士居塵樂道的思想傳統與人間佛教有許多近似的方面。
都市：「極樂」與「娑婆」之間——論「人間佛教」的「都市波羅蜜」
本文認為：人間佛教運動的發展迄今所取得的主要成果都是以都市文明作為「方便」的結果，因而如何理解人類都市生活的性質，以及為現代都市文明提供合適的解脫之道，也就是人間佛教的重要課題。本文因此提出了「都市波羅蜜」的理論。
詩通大美當悟之— 兼論星雲大師詩學的文學史意義
中國古典詩詞常非抒發個人情感之工具，而多與修身齊家、體悟大道連繫在一起。因此，今天我們學習古典詩詞，除學習它抒情言志的方法技巧外，更應體悟其中之大美與大道。體悟大美之法可分為見聞讀誦、悟法解義、依法修行三個層次，而將三者融會貫通則是學習中國古典詩詞的最上乘方法。星雲大師論詩重視對詩中大道的闡釋，作詩亦重視對大道的傳達。這一傳統詩學精神在星雲大師詩學中的實踐，有其獨特的文學史意義與價值。
內心和平與和諧之道 解鎖佛教慈悲與智慧
念。 妙光法師進一步引導大眾思考如何在生活，通過慈悲修持獲得內心的平靜。提出回歸佛陀的教法，修持「四攝法」中的「布施」、「愛語」、「利行」與「同事」，是應對生活困難的法寶，並指出：「人間佛教的核心在於實踐佛陀所行，為眾生服務。」 他還提到，佛光山開山祖師星雲大師就是一位真正的人間菩薩，即便在90高齡中風後，仍以堅強的意志每天書寫病後字，為貧苦學子籌募教育經費。他超越了身體的病痛，始終心繫眾生，經常詢問「我還能為你做什麼？」他的慈悲與智慧，鼓舞著無數人。 在互動環節，妙光法師鼓勵一位經歷重大傷痛的聽眾，溫柔且堅定地說：「永遠不要停止相信，也不要停止嘗試，哪怕是從微小的行動開始，都值得去努力。」 .....
《佛教海線絲綢之路》新書分享 蘭卡斯特教授親述研究里程碑
們也需要僧人及宗教導師，因此，僧人伴隨著海路商人，把佛教弘傳至各個亞洲港口。 第二個問題，透過南方海路傳入中國而後弘傳世界各地的佛教，有哪些重要性？蘭卡斯特表示，今天對中國佛教具有影響力的人物、理念與實踐，多由廣州傳入，包含禪宗初祖、瑜伽典籍、海洋觀音、比丘尼具足戒法等；若只把目光放在長安，以及從長安傳入的經典、習俗和實踐，則無法全面理解現今中國佛教的景象。 最後，問及這個研究最大的挑戰。蘭卡斯特答道，由於缺乏文獻，因此委派年輕的考古團隊，攜帶全球定位系統儀器，前往擁有佛教遺址的考古地點，把遺址精準地標示在地圖上。透過蒐集大量的資料與繪製精確的地圖，得以論證佛教的海路傳播。 收看線上新書分享會.....
人間佛教學第二堂課 宜蘭弘法十年記——青年星雲的人間佛教之路
視佛教為消極、經懺宗教的印象，為人間佛教奠基鋪路。 闞教授總結說：佛光山是當代中國佛教教團中，將漢傳佛教全球化、國際化成功的案例，開山宗長星雲大師尤為其中靈魂人物。大師出家、求學於中國大陸；弘化有情、實踐人間佛教理念於臺灣；深耕宜蘭十年，奠基佛光山人間佛教基礎，大步邁向人間佛教之路；晚近更重建祖庭江蘇宜興大覺寺，致力將臺灣人間佛教成功經驗回傳大陸。星雲大師被稱為「人間佛教實踐者」，當之無愧。而從395冊的《星雲大師全集》中，可以看出大師人間佛教的理念，始終如一。 主持人簡教授讚嘆說：「佛光山教團促成漢傳佛教全球化，屬於當代中國佛教教團中珍稀的個例。這其中開山宗長星雲大師推動的各種創新弘法，功績.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》之學術詮釋與省思
《星雲大師人間佛教傳燈錄》是一部結合理論建構與實踐歷程的宗教思想巨作，全面記錄星雲大師推動人間佛教理念、組織建設與全球拓展的歷程。本文從學術研究角度出發，透過宗教思想史、社會學與跨文化交流等觀點，系統梳理本書所呈現的人間佛教理論體系、文化教育慈善實踐、僧信制度建設、現代化與國際化發展策 略，以及對台灣佛教轉型的深遠影響。進而指出《星雲大師人間佛教傳燈錄》不僅是星雲大師個人修行與弘法的總結，也是人間佛教作為當代宗教現代化、全球化範式的重要文本，展現了宗教回應現代社會與未來挑戰的積極可能性。
《星雲大師人間佛教傳燈錄》座談會基調講演 闡明佛光宗學之十大貢獻
化，又具有強烈的「內在超越」和「當下超越」。 洪修平〈佇見星雲大師弘揚的人間佛教慧燈永續〉，道出遍佈世界各地的佛光山道場以「四給」接引信眾，舉辦法會和各種活動，充分展示佛光山將人間佛教理念落實為具體的實踐，其對佛教人間化、生活化、通俗化、現代化的積極推進，成為在當代社會情境下振興佛教並發揮人間佛教對社會人生積極作用的成功典範。 萬金川〈大悲傳照顯法幢．菩提續焰燃心燈〉，闡述「自燈明，法燈明」。大師〈真誠的告白──我最後的囑咐〉最後說道「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲」，而這段話的前句正是「法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅」。395冊的《星雲大師全集》是否真能涵括在3大.....
