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人間宗教——從《郭店楚簡》到《維摩詰經》
「人間佛教」一詞不僅是星雲大師所描繪的佛教之核心，亦為中國宗教群體的根本。《獻給旅行者三百六十五日—中華文化佛教寶典》便是其精神之延伸，由此書可見其人文主義之擴展，已概括中國文化的普世價值。公元前三○○年《郭店楚簡》的宗教人文主義關注的並不是身後問題，而是現世生活，〈五行篇〉裡視「人身」為修行德行中心的觀點，與佛教的佛性概念是相容的，維摩詰居士即是利用「人身」這個工具來教示佛法。本文以人文主義，連結《郭店楚簡》與《維摩詰經》宗教意涵的共同基準點。透過人文主義擴展宗教的定義，可以理解到佛教對中國的吸引力不在於它的異域性，而在於它與本土傳統的共同點。因此，我們必須重新定義宗教：涵蓋身後之事以外的人文傳統；關注現實人生，著重於如何生活。
人間宗教——從《郭店楚簡》到《維摩詰經》
「人間佛教」一詞不僅是星雲大師所描繪的佛教之核心，亦為中國宗教群體的根本。《獻給旅行者三百六十五日—中華文化佛教寶典》便是其精神之延伸，由此書可見其人文主義之擴展，已概括中國文化的普世價值。公元前三○○年《郭店楚簡》的宗教人文主義關注的並不是身後問題，而是現世生活，〈五行篇〉裡視「人身」為修行德行中心的觀點，與佛教的佛性概念是相容的，維摩詰居士即是利用「人身」這個工具來教示佛法。本文以人文主義，連結《郭店楚簡》與《維摩詰經》宗教意涵的共同基準點。透過人文主義擴展宗教的定義，可以理解到佛教對中國的吸引力不在於它的異域性，而在於它與本土傳統的共同點。因此，我們必須重新定義宗教：涵蓋身後之事以外的人文傳統；關注現實人生，著重於如何生活。
109 團 體 分 析 做 為 質 性 資 料 分 析 的 基 礎 109109 團體分析做為質性資料分析的基礎： 客觀詮釋學及其序列分析原則 陳登翔 陳登翔() 佛光山人間佛教研究院 通訊地址：840401高雄縣大樹區興田里興田路153號 Email: kb8mj23@gmail.com 感謝齊偉先老師對於本文長期的指導與Dr. Thomas Loer在理論上的協助。感謝廖培.....
研究員-Jane Naomi Iwamura
emy of Religion Group on Religion and Popular Culture, 2006-2010. Jane Naomi Iwamura Asian American religions, race and popular culture in the United States (with an emphasis on visual culture) Jane Naomi Iwamura, (2011), Virtual Orientalism: Religion and Popular Culture in the U.S. , Oxford. Jane N.....
研究員-陳登翔
佛光山人間佛教研究院 助研究員 2024/02 迄今 佛光山人間佛教研究院 博士後研究 2023/09~2024/02 中央研究院社會學研究所 博士後研究 2021/01~2023/07 東海大學社會學系 兼任助理教授 2020/07~2021/07 東海大學社會學系 兼任講師 2020/02~2020/07 陳登翔 社會學、文化社會學、宗教社會學、社會心理學、質性研究方法 陳登翔 Teng-H.....
榮譽教授-Lewis R. Lancaster
1967-2000 Professor of the Department of East Asian Languages, University of California, Berkeley 1998-2000 D.H. Chen Distinguished Professor of Buddhist Studies, University of California, Berkeley 2.....
