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敵人和朋友
有人氣才有福氣
茶—人生
從《人間福報》「讀報教育」探討佛教的社會教化功能
傳統佛教是以杜絕外緣為修持，以世法為障礙。但以菩薩道為核心的人間佛教卻全然以不同甚至相反的思惟，以世人眼中的障道因緣為弘法利器與助緣，帶給世人另類的思考與震撼的翻轉教育。尤其更要用這種直接面對現實生活，解決現實人生問題的方法，來完成「人」的淨化與世界的改變。這正是人間佛教的最大特性――人間性的關懷與一切有情的解脫。由於這種積極入世的修證法與求證解脫的傳統修證模式大相逕庭，故早在二十世紀初期的中國佛教便已掀開革命的序幕，至今歷經一個世紀的爭辯與審視，可以在台灣的佛光山看到成果與印證。本文就是針對佛光山教團的菩薩道事業《人間福報》作一「功能性」探討與田調，特就目前在台灣唯一由佛教團體創辦的日報，進行弘法功能的分析調查；並以《人間福報》的校園閱讀策略人間佛教「讀報教育」為研究主題，透過《人間福報》「讀報教育」在校園的深耕執行，做成果與弘法關係之探究。從中透析出入世弘法事業，是利樂有情進趣菩薩道之善巧方變與可行方法。
科技、機器人、人工智慧與人類
從《人間福報》「讀報教育」探討佛教的 社會教化功能
天普大學人文藝術學院講座 探討慈悲與包容面向社會的力量
闡述佛教如何在社會與政治中發揮作用。他解釋星雲大師主張的「問政不干治」原則，強調佛教徒應關懷社會議題，並非迴避政治，而是以智慧和慈悲的方式積極參與，推動社會和諧與和平。妙光法師舉例提到，星雲大師創辦《人間福報》，透過媒體傳播真善美的力量，影響社會風氣。他進一步借鑑佛教歷史，引用釋迦牟尼佛在世時多次指導統治者如何以慈悲心治理國家，這種以慈悲為基礎的政治參與方式，旨在超越個人利益，關懷所有眾生，從而減少衝突與對立。另也提到佛教史上著名的阿育王，說明這位統治者在接受佛教後，選擇放棄暴力，轉而以慈悲的方式治國，成為仁政的典範。 在進入提問環節前，佛光山人間佛教研究院國際中心專員知悅法師透過一則道場大寮.....
「人間佛教的生命書寫與家國關懷」 圓桌論壇登場
及生活應用上。」也感謝陳劍鍠教授精心安排此次圓桌論壇。 鄺美雲期待論壇的討論把人間佛教的要義推至極致，令人感受到人間佛教的真善美，實踐大師教導的三好四給，帶給世人同體共生的美好生活。遠道而來參加討論的人間福報社長金蜀卿表示，從媒體的角度參與討論，肯定深入的探討會帶出美好的成果，讓社會民眾面對生活挑戰有可行的方法。論壇討論緊接開幕禮展開，第二天(4月17日)的討論將移師香港佛光道場舉行。 圖說：國際佛光會香港協會會長鄺美雲表示，在大師的領導和法師們推動下，香港協會發揮集體作的精神。 人間社記者黃慧莊、葉偉炳攝 圖說：香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授期待專家學者於交流中，擦出智慧的火花。.....
寶寧寺、毗盧寺明、清代水陸畫展暨學術研討會
文場次如有變動，將不再另行通知，當天現場公告為主，敬請包涵。 南華大學、財團法人佛光山文教基金會、人間佛教研究院
協辦單位：佛光山佛陀紀念館、人間福報、人間衛視.....
