榮譽教授-魏道儒

中國社會科學院世界宗教研究所研究員 中國社會科學院佛教研究室主任 中國社會科學院佛教研究中心主任 峨眉山佛學院研究生導師 魏道儒 佛教史 佛教思想史 《宋代禪宗文化》(1993，中州古籍出版社) 《中國華嚴宗通史》(2008，鳳凰出版社) 《華嚴學與禪學》(2011，宗教文化出版社) 《佛教史話》(2011，社會科學文獻出版社) 《中華佛教史·宋元明清史卷》(2013，山西教育出版社) 中國社會科學院學部委員 中國社會科學院研究生院世界宗教研究所哲學博士.....

2dca521b-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_00346.xml 逍遙的支道林

c9776e24-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_346.xml 編輯旨趣

2e6598e7-91e2-11ed-9508-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3317.xml 編輯旨趣

臺大佛學數位圖書館

822f6b74-09f0-11ed-a13c-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3173.xml 空

本文提出許多學者對龍樹「空」思想的研究成果，包括(Burnoff)，徹爾巴斯基，沙耶(Schayer)等人的看法後，再對史提連格的《空》作評論; 認為此書的重要性在以宗教史的觀點研究龍樹體系。 作者批評史氏未能把否定辯證與般若的功用分別清楚，且似乎認為理性(邏輯或否定辯證法)與直覺都能證入最後真實，但般若則超越此兩者; 作者認為核心問題，是要確定中觀學派裡面的理性，直覺與般若間的關係. 此外，並指出史氏未參考各家註疏而引起的若干錯誤，但總評時仍認為此書具相當的價值; 因它對研究龍樹宗教思想有著極大的貢獻，特別是龍樹教義中的救度論觀點是較其他佛學專家更為敏銳的。