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「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
宗教局局長王立明、武漢大學文學院副院長蕭紅、佛光山人間佛教研究院主任程恭讓等人。會議形式涵括人間佛教文學創作座談會、宗教實踐與佛教文學史編撰專題研討及分組討論等，還特別禮請星雲大師親自說明他的文學創作理念及背景。 圖說：開幕蒞臨貴賓左起為：宜興市宗教局局長王立明、宜興市統戰部部長莫克明、武漢大學文學院副院長蕭紅、佛光山人間佛教研究院執行副院長慈惠法師、大覺寺都監妙士法師、佛光山人間佛教研究院主任程恭讓、武漢大學文學院教授吳光正。 人間社記者周雲攝 宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」圓滿閉幕 9月13日開幕式時，總召集人、武漢大學文學院教授吳光正談及，此次研討會緣起大陸學者正在編撰《中國宗教.....
星雲大師白話文譯經精神與實踐的歷史意義與未來展望
作為中國歷朝僧傳的第一科，「譯經」歷來是中國佛教史關鍵奠基性的一環。在漫長的譯經史背後，體現的則是「隨國應作」、「令離諸著」、「生善與實踐」等一貫精神，以及從口傳到書寫等傳播方式變革所帶來的不同經文呈現方式。如今，星雲大師不僅接續了中國譯經的傳統精神，提出「佛說的、人要的、淨化的、善美的」、「佛法就是要講得讓人聽得懂」、「行佛」等理念，還組織編纂了《中國佛教經典寶藏精選白話版》叢書，為當代人理解佛教提供了更為方便的舟筏。繼往開來，在繼承從佛陀至星雲大師一貫譯經精神的前提下，開展互聯網和人工智慧時代的世界範圍譯經工作，實乃未來佛教發展的題中應有之義。
《十大弟子傳》與「新僧」星雲的僧團理念
星雲大師一生高度重視僧團的建設和弟子的培養，而此種理念從其早年著作《十大弟子傳》中的敘事已見端倪。仔細品味《十大弟子傳》及其寫作背景，我們可以發現，星雲大師是在末法意識下蒐集材料，進行《十大弟子傳》的寫作，其材料選擇和敘事傾向，均突顯了星雲大師禮敬先賢的用意和星雲大師個人的僧團理念。
印光法師普勸「敬惜字紙」的文化內涵和現實意義
印光法師的淨土思想，在普勸「敬惜字紙」的文化實踐中得以集中體現。具體而言，印光法師「敬惜字紙」的思想，巧妙地融合了儒家「孝弟，忠信，禮義，廉恥」八個德目，並以佛教的「因果報應」、「三世輪迴」等理念貫穿始終，從而使上、中、下三根之人都能有效地參與到「敬惜字紙」的文化實踐之中，最終實現人間重回淨土的理想。可以說，印光法師「敬惜字紙」的思想，是他會通梵華兩大文明的良果之一。在現代化文明的視野下，深入挖掘印光法師「敬惜字紙」的文化內涵，對於鞏固文化主體性、淨化社會風氣以及推動人間佛教的發展，均具有重要的現實意義。
星雲大師的文學理念及其實踐
在新的歷史高度再思考、再出發
人間佛教是佛教歷史與現實中的重要現象，也很有可能成為人類未來佛教的重要現象。人間佛教已經創造性地詮釋了深刻而新鮮的佛教的理念、思想、學術、文化，已經以無比震撼的力量讓古老的佛教精神復活，讓佛教在現代社會煥發出幾乎使人意想不到的嶄新的智慧光芒。
我對星雲大師書法藝術的再認識
我們都知道，文學藝術，尤其是詩歌、書法、繪畫、雕塑、戲曲等，對宗教的傳播，功莫大焉，他以大眾喜聞樂見、賞心悅目的形式美好的傳遞著宗教的精神和理念，又是那麼的可感可觸、富於表現力，佛教尤其重視並擅於運用文學藝術的形式來弘傳教理教義，也就是︽法華經︾中所說的方便善巧，從而也衍生了豐厚的佛教藝術遺存，蔚為大觀。在這一研究背景下，加之自身興趣的原因，我選擇了星雲大師的書法藝術，尤其是﹁一筆字﹂書法藝術進行了關注。自覺因緣殊勝，內心歡喜。
在新的歷史高度再思考、再出發
人間佛教是佛教歷史與現實中的重要現象，也很有可能成為人類未來佛教的重要現象。人間佛教已經創造性地 詮釋了深刻而新鮮的佛教的理念、思想、學術、文化，已經以無比震撼的力量讓古老的佛教精神復活，讓佛 教在現代社會煥發出幾乎使人意想不到的嶄新的智慧光芒。
星雲大師的國家觀——從理論到實踐
政教關係歷來是宗教社會思想的重要議題，隨著現代性對宗教信仰社會基礎的影響，宗教社會化程度的不斷加深，對政教關係類型與互動方式的探討也愈加深入。「國家」作為政教關係的核心概念，對國家本質、職能、發展等問題的研究也成為佛教關注的重點自太虚大師佛教革命提出「人間佛教」並宣導「政不干治」這一念以來，人間佛教逐漸從私人領域回歸公共領域，在諸多社會领域發揮著巨大影響力，佛教對國家的理解也隨之發生變化。 在佛教社會化進程中，人間佛教與國家在互動中連繋緊密。星雲大師作為人間佛教理念與傳統最好的繼承者和建設者，實踐並發展了太虚大師人間佛教政治理念，家學說成為大師作中的重要議題·星雲大師結合佛學經典及政治學理論對國家的本質、職能、政教關係、家認同等問題提出了富有創見的觀點，重申「政不干治」的主張，以公民權利為基礎，以自由民主平等為理念，以建設人間淨土為最終目的積極投身於政治活動，在公共領域中發揮著獨特作用。探討星雲大師的國家觀念，整合星雲大師國家理論，對社會治理，國家認同以及妥善處理政教關係等問題均有建設作用。本文旨在從宗教社會學角度出發，梳理星雲大師國家學說，探討人間佛教同國家的關係，從人間佛教公共領域制度化實踐中推演出國家與社會良性互動的模型，歸納星雲大師理想家類型與建設人間淨士的政治社會理路。
