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「四的」：人間佛教的精要解答
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
人間社記者 姜桂芹 四川報導 川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生 四川大學佛教與社會研究所10月26日舉辦「《星雲大師全集》人間佛教與社會人生論壇」，探討《全集》在大陸出版的重要意義。由四川大學道教與宗教文化研究所副研究員王大偉主持，四川大學道教與宗教文化研究所教授陳兵、佛教與社會研究院教授段玉明、道教與宗教文化研究所教授閔麗，以及西北大學玄奘研究院教授李利安、道教與宗教文化研究院教授王雪梅擔任與談人。 陳兵說，佛教在明朝時衰落，20世紀以太虛大師為代表進行復興運動，到現代星雲大師推動人間佛教發展。從《高僧傳》史料中，發現很少有僧人能將佛教推向社會，關注社會人生，而星雲大師在台灣推動人間.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
是脫苦、救苦的，是追求幸福安樂的宗教。 此外，與會學者並就人間佛教各個面向，請教星雲大師，如「持戒與契約的釐清」、「對大陸人間佛教有何評價和寄託」、「中國基督教未來有可能成為中國第一大宗教，佛教、道教應如何做來面對」等各種問題交流。 隨後由賴永海教授以「星雲大師與現當代人間佛教」進行第二場主題演說。賴教授強調，當代的佛教，不管是佛教界還是學術界，所具有的共識就是：1)人間佛教是現、當代漢傳佛教的主流；2)星雲大師是現、當代人間佛教最具代表性的人物。教授並表示，星雲大師所提倡的人間佛教，不但讓佛教復興，起死回生，對於兩岸和平發展有著極大的貢獻。 研討會負責人南京大學中華文化研究院程恭.....
元代佛教戲曲
元雜劇為中國戲曲成熟大戲，在文士及書會才人投入創作下，產生大量劇本，質與量都達到前所未有的巔峰。現存約170 多本雜劇中，宗教類占28 本，道教20 本，佛教8 本，無論佛道皆集中敷演神佛仙人下凡點化俗眾，救其出離凡塵離苦得樂的「度脫劇」，反映人民等待救度的殷殷期盼。其中，佛教劇又可細分為「弘法度世」與「因果輪迴」兩類，前者著重闡述佛理，有《度柳翠》、《東坡夢》、《忍字記》、《西遊記》及《猿聽經》等5 本；後者強調因果業報，有《來生債》、《看錢奴》及《冤家債主》等3 本。雖各有闡述主題，但共同發揮勸化度世功能，同時也反映元代宗教現象，呈現獨特風格與特色。
試析當代禪意水墨的圖式生成── 以王川的抽象畫為考察對象
在中國當代藝術中，禪意水墨已衍生出新奇的藝術圖式。王川正是中國抽象禪意水墨的當代領軍人物之一。本文採用定性研究的方法，對王川二十一世紀後的作品進行圖像分析，深入梳理佛教在其藝術表達轉變中的影響，並探討中國禪意水墨藝術的當代表現形式及生長邏輯。
佛光山模式的親緣性個案研究 ─以成都普照寺為例
本文從佛光山與普照寺的親緣性入手展開研究，先從首領、組織、聖所、傳播系統四方面重新釐定剖析佛光山模式，後梳理普照寺受到佛光山影響而展開都市文化弘法行動的緣起、經過、實際呈現與當下收效，再以佛光山模式為發展典範，給出普照寺未來提升的具體建議。最後，文章指出星雲大師的圓寂是佛法生命的圓滿，人間佛教的未來是無我親緣性的開端。
儀式音樂研究的理論定位及方法
本文擬提出一個研究中國「近」信仰體系儀式音樂理論架構的初步設想，以作拋磚引玉，與參會學者們交換意見。
道教科儀音樂的文化形式與儀式功能
積澱與整合─儺壇儀式音樂與道教儀式音樂的比較
法顯、曇無竭西行求法比勘
法顯、曇無竭是晉南北朝時著名的西行求法高僧，是早期西行求法真正遍至天竺的代表。本文通過比勘揭示，曇無竭之西行求法基本上是以法顯為其模範。因為他們的忘身苦勵，以天竺為目標的西行求法方才逐漸成為運動，並將禮拜聖蹟、求經翻譯、自述經行等等變成了此一運動的傳統。就此而言，法顯固然不可忽視，曇無竭以其經行地域之廣（遍至北天竺、中天竺、南天竺與師子國）、歷時時間之長（長達30餘年），同樣不可忽視。此外，法顯、曇無竭等在中國古代對外交通史上的貢獻也不能夠評價太低。
