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關鍵字真如,共48筆結果:
真如佛性—星雲大師開示的「生命權利」
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【真如佛性―星雲大師開示的「生命權利」】
內在的生命權利,首先必在於生命的覺悟,而星雲大師無疑是生權的最佳推動者。 影片點閱:https://youtu.be/nmXXBJoDx_s 全文詳閱:https://lurl.cc/YjWOYI 【真如佛性―星雲大師開示的「生命權利」】 佛光山人間佛教研究院
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返本還源便到家
返本還源便到家 To Be Home is to Return to the Origin and Back to the Source
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如滿禪師偈
如滿禪師偈 Verse by Chan Master Ruman
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論華嚴法界圓融無礙的理論根據
在華嚴教法中,法界圓融的理論由「同時具足相應門」所展開,為佛陀在海印三昧中的證因. 緣起為諸法實相,就同時相應來說,便成一大緣起法界,而三世諸法相即相入,彼此依存,同時具足. 故此門具足十義,而任舉一門亦均具足其餘九門,因此事事念劫亦相互融攝,重重無盡。 華嚴三祖法藏大師在 <華嚴經三寶章> 中,進一步以「緣起相由」,「法性融通」,「緣性雙顯」,「理事無分」四門來說明法界圓融的理論. 並在《華嚴經探玄記》中以「緣起相由門」為基礎,推廣為十門,以解說華嚴無量義門中的大法界緣起法海。 之后的四祖澄觀大師,更根據「法性融通門」來彰顯圓融要旨. 澄觀大師認為,真如既然具足恆沙功德,則由其所起之事相亦應具足無盡性德,而由真如法性來融通諸種事相,當然亦顯無礙,進而可以彰顯十玄門的理論根據。
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華嚴大意
《華嚴經》真如自性的思想,非常契合我們中國人的根性,法界緣起觀展現了宇宙萬有互相關連、互相影響、互相包容的思想境界,豐富擴大了我們中華文化的內涵,影響了中國佛教的發展。
/periodicals/3a544365-625b-11ed-bc72-c9de5a43d6bf/
