站內檢索
關鍵字因緣,共292筆結果:
知心知命
知心知命 Know One's Mind and Life
/dictionary/search-result/1e9e7b0a-5ec7-11ef-a504-c9de5a43d6bf/
知天知命
知天知命 Know the Ways of Heaven and One's Life
/dictionary/search-result/03f62356-5ec7-11ef-a504-c9de5a43d6bf/
星雲大師和我的師徒因緣
/periodicals/89e8da23-ef0f-11ed-8eb3-c9de5a43d6bf/
醫療因緣的慈悲啟示
/periodicals/7ca990e5-fa5b-11ef-abdb-c9de5a43d6bf/
論華嚴法界圓融無礙的理論根據
在華嚴教法中,法界圓融的理論由「同時具足相應門」所展開,為佛陀在海印三昧中的證因. 緣起為諸法實相,就同時相應來說,便成一大緣起法界,而三世諸法相即相入,彼此依存,同時具足. 故此門具足十義,而任舉一門亦均具足其餘九門,因此事事念劫亦相互融攝,重重無盡。 華嚴三祖法藏大師在 <華嚴經三寶章> 中,進一步以「緣起相由」,「法性融通」,「緣性雙顯」,「理事無分」四門來說明法界圓融的理論. 並在《華嚴經探玄記》中以「緣起相由門」為基礎,推廣為十門,以解說華嚴無量義門中的大法界緣起法海。 之后的四祖澄觀大師,更根據「法性融通門」來彰顯圓融要旨. 澄觀大師認為,真如既然具足恆沙功德,則由其所起之事相亦應具足無盡性德,而由真如法性來融通諸種事相,當然亦顯無礙,進而可以彰顯十玄門的理論根據。
/publications/journals/item_123456789_3160/
地水火風 四大因緣
地水火風 四大因緣 Earth, Water, Fire, and Wind; Four major causes and conditions.
/dictionary/search-result/05320/
