榮譽教授-李利安

院院長 中國宗教學會理事 中國統戰理論研究會理事 中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員 中國統戰理論研究會民族宗教理論研究基地特邀研究員 李利安 中國佛教歷史與思想 宗教學理論與宗教現實問題 《金剛經般若思想初探》(2001，佛光文教基金會) 《古代印度觀音信仰研究》(2006，陝西人民出版社) 《觀音信仰的淵源與傳播》(2008，宗教文化出版社) 《慈悲喜捨: 佛教菩薩觀》(2009，宗教文化出版社) 西北大學歷史學院二級教授 西北大學中東研究所 歷史學博士.....

21ef36b5-4993-11ef-8422-c9de5a43d6bf /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_06799.xml 般若智海

般若智海 The Ocean of Prajna Wisdom

49446f5a-8bd1-11ec-bb47-f23c92ed55c5 /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_00334.xml 萬空歌 

萬空歌  Song of Ten Thousand Emptinesses 

c238e080-07d1-11ed-87ba-c9de5a43d6bf /publications/.content/item/item_123456789_2885.xml 般若、生活與自由

這是一個沒有春意的春天。二○二○年新冠病毒肆虐之下，整個中國都處於「封鎖」的狀態，人世間都處於惶恐與焦慮之中。文明發展至今日，人的根本痛苦似乎並未有解脫的跡象。由武漢發端的疫情，難道是我中華另一苦難輪迴的肇端嗎？當此之時，作為人文學者，吾人當潛心經典，沉思人類生存之深層問題，尋求生命苦難之緣由及解脫之道。

61935962-072e-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_01672.xml 生活與般若

世間什麼都是般若，什麼也都不是般若。比方念經、拜佛、修行，都是般若的顯現，但是當我們念經拜佛時，妄想紛飛，妄念不斷，那念經拜佛就不是般若了。罵人、打人，是很粗魯、很不應該的行為，可是老師、慈母，他本著愛心、慈悲心打他的學生，罵他的孩子，希望他成長；如此罵也好，打也好，也未嘗不是般若。

2193d03b-4993-11ef-8422-c9de5a43d6bf /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_06798.xml 般若海

般若海 The Ocean of Prajna Wisdom

f950548e-c03e-11ed-9508-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3398.xml 牛頭禪與般若空觀的關涉

40b8a0be-8bd1-11ec-bb47-f23c92ed55c5 /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_00314.xml 般若火花 

般若火花  The Spark of Prajna Wisdom 

93cfe921-25e8-11ed-aaec-c9de5a43d6bf /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_02397.xml 般若牆 

般若牆  Wall of Wisdom 

822f6b74-09f0-11ed-a13c-c9de5a43d6bf /publications/journals/.content/item/item_123456789_3173.xml 空

本文提出許多學者對龍樹「空」思想的研究成果，包括(Burnoff)，徹爾巴斯基，沙耶(Schayer)等人的看法後，再對史提連格的《空》作評論; 認為此書的重要性在以宗教史的觀點研究龍樹體系。 作者批評史氏未能把否定辯證與般若的功用分別清楚，且似乎認為理性(邏輯或否定辯證法)與直覺都能證入最後真實，但般若則超越此兩者; 作者認為核心問題，是要確定中觀學派裡面的理性，直覺與般若間的關係. 此外，並指出史氏未參考各家註疏而引起的若干錯誤，但總評時仍認為此書具相當的價值; 因它對研究龍樹宗教思想有著極大的貢獻，特別是龍樹教義中的救度論觀點是較其他佛學專家更為敏銳的。