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佛教與現代倫理——不殺生戒及少欲知足
我這次提出的研究發表要旨當中，列舉出現代人類正面臨的倫理問題如：核子武器及發電場所形成的原子力的危險性，世界許多地區的戰爭、飢餓、貧困，種族或宗教的差異性，先進國家過度的欲望和消費，環境的破壞和污染，自然資源的枯竭，二氧化碳造的地球溫暖化，二氯二氟代甲烷（一種無色氣體冷凍劑）致使臭氧層遭受破壞，遺傳因子的遺傳形式，更有圍繞在體外受精、腦死、器官移植、安樂死、墮胎等的醫學問題。
平凡的不平凡：從星雲大師《釋迦牟尼佛傳》談人間佛教的佛陀觀
殘障者是否為其不幸負責—論人間佛教的殘障觀
「殘障者是否為其不幸負責」，這一問題既是對不幸與災難作出解釋的理論問題，也是關係到人們在生活中如何對待殘障現象、避免歧視殘障人士的現實問題。本文從這一問題出發，在第一部分聚焦「殘障」的界定問題，從原始佛教經典中的「殘障」相關論述出發，在忠實於文本觀點的同時進行梳理與建構，說明「殘障」概念的建構性、多元性及其與基礎教義之間的關聯；結合現代殘障模式，探究對於重新理解「殘障」群體的啟示，闡明一種既符合基礎教義又與現代社會發展需求相契合的殘障觀。第二部分則探究「殘障」現象中關涉到的「責任」問題，剖析對殘障者的歧視信念的合理性與錯謬處，闡明「殘障者」與「非殘障者」各自的「責任」，基於非宗教人士也廣泛認可的緣起原則，從佛教護生精神出發，建構基於人間佛教思想的對「殘障」的積極詮釋和行動策略。
不以高名為念：悼念李家振先生
星雲大師人間佛教信念「生命不死」的現代詮釋
星雲大師在《人間佛教佛陀本懷》一書的序文一〈人間佛教佛陀本懷〉裡，列出了20則要義，希望將人間佛教真正的原意還復回來。其中有關「生命不死」的闡述就占了7則，超過三分之一，有相當大的比重，可見「生命不死」是人間佛教的核心信念。 其實，生命不死、生命輪迴的說法是通於古今中外的，而不只是東方宗教文化思想所獨有。在古代西方哲學思想與宗教典籍中，原本就有輪迴轉世（reincarnation）的概念與說法。早期的基督宗教也並未排斥輪迴轉世的觀點與說法，在早期的《舊約》與《新約》聖經中皆有輪迴轉世的文獻記載，早期教會的神父也接受輪迴轉世的概念，不少聖徒更相信他們有前世與來生。然而很不幸，這些史實大多被刪除、抹煞及掩蓋了，以致於被大多數世人所遺忘。本文嘗試結合經典義理、歷史考察與哲理詮釋，以星雲大師人間佛教的現代視野，重新解讀「生命不死」的宗教意涵，進而啟發人間佛教菩薩行願的信念與修持。
新時代的新倫理——星雲大師的「十要十不要」
人間佛教的主旨是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。如何契理契機，攝受大眾，將佛法的正知正見傳達到社會人群之中，使他們在品質層面有所提升，心靈層面有所淨化，日常行事有所遵守，生活倫理有所敬畏，這成為當代宗教家思考的焦點問題。星雲大師的《貧僧有話要說》一書，延續了以往佛教人間性的主題，以及平和親切的敘事風格，用最簡潔通俗的文字，表達著對當代社會倫理走向的人文關懷。大師在書中列出許多欄目來闡述人間佛教的主張，第三十說為「我訂定佛教新戒條」，集中闡述對戒律現代化的思考，「十要十不要」的新戒條，是大師「護教安眾」的創新。這樣的「新戒條」打破了僧信界限，融合了世俗倫理與出世戒法，人人都能守法持戒，世界就會消除人我區別，以同理心來建構人類命運共同體。這就是「人間佛教」的使命，這就是「佛光新戒條」的普世意義，這就是佛陀一代時教為未來人類帶來的一道光明。
《維摩詰經》的不二觀 淵默如雷
梵唄讚頌團」為例，有人批評在舞台上演出，並不是修行。然而此時是以「出世心做入世事業」。在歐洲地區演出時，有修女感動落淚，雖然對方不懂唱誦的內容，但清淨音聲，感動與會大眾，以善美連結眾人的心，泯除種族與宗教間的對立與仇視，這難道不是修行嗎？ 永富法師曾獲星雲大師墨寶「沉默雷聲」，體會真正的沈默，是一種內省的力量，更具有震撼力與說服力。從此心力更加強化，面對繁瑣沉重的人事工作，能轉念安忍，持續專注在弘法利生，提升生命層次。也清楚認知：世間與出世間是不二的，超越分別，才是真正的不二中道。 永富法師以實例說明星雲大師「一生都努力將最美好的給人。」大師也曾說：「做事要做到皆大歡喜，這裡面需要多少修行啊！.....
人間佛教的入世參與
傳統社會，對於「欲望」，總抱持一種負面態度。鼓勵理性生活，反對放縱情欲，視享樂為罪惡，主張禁欲，是大部分傳統宗教的價值觀。「存天理、去人欲」是大部分傳統社會的核心價值，在一個資源有限、生產力有限的社會中，享樂意味剝奪其他人生存的資源，社會不但不能支持，更會給予譴責。如何克制人的欲望，以實現更崇高的社會價值，是維繫社會正義、社會秩序的重要理念。宗教是社會制度的基礎，也維繫著社會的核心價值，宗教態度影響著社會對「現實」的基本觀解方式，也影響著社會的發展。
佛光山人間佛教研究院學術巨典隆重問世！
文化思想學術研究的一部學術巨典！ 此套書收錄程恭讓、闞正宗、吳光正、邱永輝、永本法師、杜保瑞、黃國清、陳劍鍠、李向平、翟本瑞、尤惠貞等兩岸三地學者教授多年的研究成果，學者們以人間佛教的視角，分別從宗教社會學、管理學、佛學及文學等多元面相深入探討，不僅豐富社會各界對星雲大師人間佛教各方面內涵及外延的認識，也促進現代佛教文化學術的發展，更是研究佛光學必備叢書！將於2022年12月9日至11日舉辦研討會，歡迎大家報名參加。 助印研究：https://reurl.cc/WqrLb5 佛光山人間佛教研究院.....
人間佛教之跨學科研究暨應世之論述
德國宗教社會學家馬克斯·韋伯（Marx Weber）曾經批判包括佛教在內的東方宗教缺乏入世的政治智慧與經濟倫理，實際上也有很多學者反駁了韋伯的看法。有不少研究表明，佛教，甚至是印度佛教的發展中都表現出大量有關政治的論述，蘊含了豐富的政治智慧與倫理。
