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星雲大師敬畏觀的思想淵源及其社會實踐
「山河大地皆為佛體」、「蟲魚鳥獸皆有佛心」，1 星雲大師所宣揚的「人間佛教」思想立足於傳統的佛教思想並實現了一種社會性超越，其最大的特色在於其積極入世的情感認知、人格特質及對現實人心與社會的極大關懷。「不殺生」（對一切有情眾生的敬畏）、「眾生平等」（對眾生平等的敬畏）、「因果報應」（因果敬畏，對佛法的敬畏）是其敬畏觀的思想來源。星雲大師始終在回歸佛陀本懷中關注現實問題，並基於一種神聖敬畏之心去關懷大眾，對於現代化進程中的自我意義追尋、家庭關係和睦、道德良心之構建等具有重要的指導意義。星雲大師敬畏觀的理論內涵及其豐富多樣的社會實踐，既是佛教現代性體現，亦是佛教在現代化變遷中不斷深入社會與人心，不斷與社會主義社會、社會主義核心價值觀相適應的積極體現。
書香蔬香風行 永遠從關懷出發
尊重與包容
今天，自由、民主與科學，已然成為世界的潮流，但是在人類的濫用之下，自由成為侵犯他人的藉口，民主也變成犧牲弱小的武器，科學更是被野心家利用作為打倒鄰國的工具。過去這三項被認為是社會進步的要素，如今卻弊端百出，值此世局紛亂之際，我們提出「尊重與包容」來作為大會主題，希望能喚起世人彼此的關懷與共識。 經云：「佛法在恭敬中求。」佛教最講究「尊重」的修養，因此在世界的宗教歷史中，唯有佛教沒有發生過流血戰爭。我們應如何將「尊重」的美德，落實於日常生活中呢？
《維摩詰經》的社會管理學
佛經中最具代表的居士大德，就屬《維摩詰經》的維摩居士了。他住在印度的毗耶離大城，是一位政商關係很好的大企業家。老維摩為人幽默風趣，長於口才，善於方便說法，在語默動靜之中，就自然的將佛法帶給大家；他正直、勇敢，樂善好施，歡喜幫助貧民百姓，關懷弱勢團體；他不求回報，不自私、不貪求，只想給人一些幫助，因此，深受社會各界人士的歡迎與喜愛，尊稱他為「大士」、「菩薩」。老維摩對於人世間的人情管理、人事管理，很有這種專長，也樂意幫助他人怎麼來處理面對，現在就把維摩居士對於社會管理的善巧方便，為人的一些趣聞，介紹給大家認識，這一位佛陀時代的居士菩薩。
