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觀世音菩薩普門品
觀世音菩薩普門品 The Lotus Sutra’s Universal Gate Chapter on Avalokitesvara Bodhisattva
〔好書分享〕《佛法真義》英文精裝版問世 佛法智慧國際化
。 佛法義理：說明講解基礎佛法義理 佛學思想：引導讀者思考佛法與生活的關係，將佛法融入生活 佛教常識：帶領讀者穿越時空，從佛教長達2500年的歷史中，了解佛教的發展與精神 佛門行事：展現修行人如何融入菩薩道精神，藉由參與各類佛教活動實踐佛法 此外，套書首次特別收錄〈真誠的告白──我最後的囑咐〉英譯版，讓英文讀者亦能從大師預立的遺囑中，體會大師心繫人間佛教與眾生，願為眾生付出一切的心境。 《佛法真義》英譯版秉持原著的理念與精髓，採平易近人的用字遣詞，確保譯文既忠於原意，又流暢易讀，將中華文化相關內容轉化為西方讀者易懂的文字，跨越文化藩籬，讓英語讀者更能契入佛法真義及應用，並透過人間佛教視角，建立.....
大慈大悲觀世音菩薩渡海到南京古都裡的佛光山南京天隆寺
〔好書分享〕英譯《佛法真義》第五冊問世 穿越時空回歸本懷
坡、馬來西亞等七個國家地區的青年翻譯團隊共同完成，英譯人員遍及四大洲，展現超越地域與國界的集體創作精神。 《佛法真義》第五冊具備淺顯易懂，生動、生活的描述。從佛陀到六祖惠能大師，乃至20世紀至今的在家菩薩行誼，例如：〈佛陀會生氣嗎？〉表述佛陀對弟子「恨鐵不成鋼」的愛護之心；〈佛陀十難〉則說明了因果業報不能逃避，因為就連成道的佛陀亦須承擔過去行為種下的果報。星雲大師指出，懂得佛陀的心，才能真正懂得佛法。 〈六祖大師不識字嗎？〉、〈為神秀禪師定位〉、〈頓漸平等〉三篇，不僅襯托《六祖壇經》的文學價值，亦肯定神秀禪師的成就，彰顯頓漸兩種法門的重要。大師強調，頓悟漸修皆是修行法門，故應「頓漸一如」，不可.....
辛棄疾詞選 ─ 〈菩薩蠻〉賞心亭為葉丞相賦
辛棄疾詞選 ─ 〈菩薩蠻〉賞心亭為葉丞相賦 Selections by Xin Qiji - Written for Minister Ye at Shangxin Pavilion Tune: Bodhisattva
星雲大師善巧方便思想研究—以《人間佛教佛陀本懷》為中心
星雲大師認為，善巧方便不僅是佛陀說法度眾之根本依據，同時也是中國佛教保持長久生命力的關鍵，更是當代人間佛教理論構建與實踐展開之依據。以上三點，共同構成了星雲大師善巧方便思想的基本内容。星雲大師的善巧方便思想，既源於他對大乘佛教菩薩道精神的體認，亦源於對人間佛教事業的理論深研和實踐探索，更源於他對當代人間佛教理論實踐渡展本身所作的深刻反思，其不僅對佛光山今後的發展，發揮不可或缺的作用，同時對人間佛教整體事業在未來的發展同樣具有非常重要的指導意義。
菩薩行的現代轉型——以星雲大師人間佛教理論實踐為中心的探討
「佛教現代化」是星雲大師「人間佛教」思想和實踐的重要內容。星雲大師暨佛光山的佛教現代化運動改變了傳統佛教界的諸多弊端，有效地推動了佛教在現代社會中的傳播和轉型。這一「佛教現代化」的實踐主要表現在四個方面，即把與大眾生活疏離的傳統佛教，轉變為落實在現實生活中的佛教信仰。把傳統佛教中深奧難解的法義進行大眾化和通俗化的詮釋，改變了傳統佛教多集中於精英人士的局面，使佛教教化通俗化，而為大眾所接受。改變了傳統佛教較為局限的教育辦學方式，形成開放性、現代性的新型佛教教育模式。對於傳統佛教中實際存在的性別歧視現象，宣導男女平權的理念並付諸於實踐。星雲大師暨佛光山佛教現代化的理念與實踐，為佛教在現代社會中如何順利傳播和產生影響提供了卓有成效探索。
禮佛如佛在 ——以慧思大師《受菩薩戒儀》為中心
天台宗的懺儀是與其止觀實踐相連繫的，而這一宗教傳統乃是源自慧思大師的《受菩薩戒儀》。慧思大師的《受菩薩戒儀》在「禮佛如佛在」的佛教語境中，發展出了「禮佛就禮佛」的「一心禮佛」懺儀體系，即你在懺儀中受菩薩戒完全是你自己的事，而不是做給你必須奉請來見證你受戒的諸佛菩薩和十界眾生看的，所以，在此期間，你只要「一心禮佛」、「一心懺悔」、「一心受戒」就好，別無他事。從這個意義上來說，天台宗懺儀講求的是「心空則靈」，而不是一般而言的「心誠則靈」，因為其中的「一心」，乃是在懺儀過程中無所執著的心。
關注社會問題，促進社會進步——以星雲大師人間佛教實踐為中心的探討
菩薩行實踐是人間佛教的根本，必須與時代和社會相適應。在當代社會，菩薩行的內容也必然要隨之進行調適，關注現實和人生的問題。星雲大師的現代菩薩行實踐體現在諸多方面，本文主要從三個方面，即：（1）提倡生態和心靈雙重落實的環保觀；（2）主張參政而不干治的政治觀；（3）主張「男女平權」的平等觀等，論述星雲大師的現代菩薩行觀念和實踐。
