站內檢索
禪與維根斯坦的後期思想比較
本文之目的在比較禪與維根斯坦後期思想的異同，以促使東西文化的交流，認識，使中國再度創造出更新穎，更充實的思想內容. 作者在處理結構上，首先分論禪宗的思想內容與維根斯坦的後期思想，解釋禪之與禪宗? 禪宗的歷史發展? 禪宗的要義? 禪宗的語言特性? 及略述維根斯坦對哲學，對意義的看法? 說明「瞭解」一詞的義涵? 和其《哲學研究》一書的特色? 繼則比較兩者思想，言其相似處在：一，兩者的目的皆在使心靈無礙. 二. 不建立體系，應病與藥. 三. 語言是一種權宜之計. 四. 著重人生實際的生活面. 五. 還原事物的形上本來面目. 六. 強調心靈的價值. 而其相異處在：一. 兩者重心不同. 二. 語言功能不同. 三. 動作表示法之不同. 四. 方法不同. 五. 對「看」採取不同的看法。
試論星雲大師涅槃觀
本文是筆者閱讀星雲大師的著作〈佛教的圓滿世界• 第一篇涅槃寂靜〉後之心得，經由研讀大師的著作，希企透過大師的言論，引領筆者真實理解大師論述涅槃寂靜之義理，企圖了解其論述所引述之中觀、唯識、天台、禪宗等宗派教理，在漢傳佛教脈絡下，對大師涅槃思想觀及人間佛教行誼之影響。 筆者本文進行方式，仍以大師所下之標題為論述主軸，就其文所分述：一、涅槃的意義，二、涅槃的異名，三、涅槃的特性，四、涅槃的種類，五、涅槃的境界，六、涅槃的求證。依序探討文本引經據典之依據，爬梳其所涉及經論與大師所詮之義理及獨特見解。就筆者之探討、認知與理解下，大師對涅槃寂樂所作之詮釋義理，善舉諸經為解，方便權巧言說佛法總學如三法印、三學、四攝及六度等，來開發眾生本具自性清淨心，以達自度度人之究竟解脫，追求人生圓滿自由自在的生活。這一切都不離人世間，將佛法落實在現實生活裡，傳遞「佛說的、人要的、淨化的、善美的」佛教理念，印證其人間佛教之最終理趣。
沖然而澹,脩然而遠--讀皮朝綱《禪宗美學思想的嬗變軌跡》
於馬祖處小窺禪宗思想、禪風發展
榮譽教授-洪修平
國哲學與宗教文化 《禪學與玄學》(1992，浙江人民出版社) 《中國禪學思想史》(1994，文津出版社) 《中國佛教文化歷程》(1995，江蘇教育出版社) 《惠能評傳》(2006，南京大學出版社) 《禪宗思想的形成與發展》 (2011，江蘇人民出版社) 教育部「長江學者」特聘教授 上海復旦大學哲學系 哲學博士.....
榮譽教授-魏道儒
中國社會科學院世界宗教研究所研究員 中國社會科學院佛教研究室主任 中國社會科學院佛教研究中心主任 峨眉山佛學院研究生導師 魏道儒 佛教史 佛教思想史 《宋代禪宗文化》(1993，中州古籍出版社) 《中國華嚴宗通史》(2008，鳳凰出版社) 《華嚴學與禪學》(2011，宗教文化出版社) 《佛教史話》(2011，社會科學文獻出版社) 《中華佛教史·宋元明清史卷》(2013，山西教育出版社) 中國社會科學院學部委員 中國社會科學院研究生院世界宗教研究所哲學博士.....
